身意，雖有如無忘世事。一靈真性湛然明，不在中間與內外。
陽時隨炁過三關，陰時忘卻心地閑。如此朝朝與暮暮，自然交姤成大還。
六根既靜諸慮息，陽神出現光赫赫。呼雷召雨頃刻生，更向人間積陰德。
水升火降雷既濟，中宮歸坎坎歸中。箇中此理真玄妙，須信吾身天地同。
雷法說
代廟誅邪除疫毒，陰凝發露氣藏陽。一毫舉目如空幻，神炁安然宇宙康。侍宸曰：道乃法之體，法乃道之用。此所謂道中之法，法中之道也。非但有無之宗誑惑初真，若存想不根之事，形器穿鑿之說，生平所最惡。蓋欲步步踏實地，不作廣漢鶻突難行之事。苟能談之不能明之，或撞報應於一時，實無所學。如此者，尤宜詳審，庶不法商賈路岐。所以侍宸垂誡云：學法不真，損汝精神，殃及九祖，後沒汝身。正為此耳。
祖師侍宸遇火師汪真君，授以雷霆秘旨，冲舉之後，流傳至今。夫何五六十年之間，異派同名者雜出，以至好事者不得其門而入。蓋法假形器而靈者，我也神也。造化與吾身一也。運即俱運，動即俱動。故曰天地同流，神人一體。今人徒紛紛於紙上符咒罡訣之間，全不達何也。元神之理，自古至今未嘗不明以語人。奈何棄本逐末者，認假為真用。今日財曰某咒謬，某符誤，明日則日某罡缺，某訣差。孰不知無極生太極，太極分陰陽，陰陽分五行，五行成萬物。源源一理，歛之不盈一握，散之則彌六合。若能把握樞機，斡旋造化，則擒縱在我矣。昔有問先師曰：召雷作雨之事，憑奏牒乎，資運用乎，藉符咒乎。師答曰：陰陽間隔，故有旱有霖，皆由帝命，悉屬雷霆。非奏牒無由請命，非符咒何以宣行。譬猶爆竹不火，而響何致。若不明造化，不究雷霆，雖有形器，將安用焉。余聞諸先師，其說甚明。第近世學者，互執不一，殆難與之言。偶因暇日，以所聞為之說，用求印證於四方明識之士。庶幾侍宸之遺奧，有撫躬不得而傳者，因得以聞未聞，豈曰小補之哉。
玉皇心印
先天一炁，無為道祖，浩劫完通。雷帝無為氏，微如玉嬰，無衣纓，坐百寶光中，細如微塵，光如赫奕，遍照無方，六合八極，更無內外上下，惟有金光交射，如寶絲羅網。祈禱芟治，悉是斯道。先收視返聽，緘炁調息。不欺其心，則萬神咸集，不搖其精，則百體清爽。內想不出，外想不入，自然三花聚頂，五炁歸根，回紫抱黃，虛室生白。入則為道，出則為法。道法本無，虛靈始有。天地風雷水火山澤，八卦相盪，二儀結英，天龍鬼神，在吾掌握。放開聚捏，總屬當行。不可以有心求，不可以無意作。一念所至，萬靈禀行。
湛寂真常，靈寶智慧。
道 寂然不動
一念虛無，萬彬畢備。
神可以呼，鬼可以治。
法 咸而遂通
出入自然，威慈普施。
一炁雷機
平日行持之際，跏趺而坐，萬緣放下，凝神靜慮，調息綿綿，一意歸玄關之中。待乎時節到來，自覺天炁下降，地炁上升，水源起兩道青白之炁，升於絳宮，與赤色之炁相纏。片餉之間，神暢意濃，即金精木液交會之象，自然窄窄逼逼之聲。切須正念，不可雜想，但以意合。倏爾一點如黍珠墜下玄關，狀如金丸，金光晃曜。即運祖炁氤氳抽發，漸漸彌滿，化成五色，直上衝心。快然心火腎水一升一降，象天地玄黃交感之時。二炁混合，一聲霹靂震動。五色光雲，隨祖炁變成亘天黑雲，瀰漫六合，電光閃爍。到此之時，萬慮俱寂，元始即我，我即元始。金光燦爛，掣動天地十方，交迸火光。如是分明，即收所出金光，屯駐中宮。如此閉運既了，仍要絕慮忘情，時時觀照，使一念不生於心，萬神自注於體，二六時中，更加純熟。如此秘運久之，則精交神會，如影隨形，雷帥雷丁，洋洋左右。日就月將，功深力到，彼時符於自然，又不勞於運想。蓋此法謂初真受法緣淺，必假精神方能感召。故先德有云：思之不得，復思之，鬼神將通之。非鬼神之力，乃精神之極。能依此行，非特雷神應令而已，必朱髮巨翅，前導後隨，轟霹靂於談笑之間，會風雲於呼吸之頃。此時此境，正要忘懷從前習俗之氣，一一碎裂。要他雷神無覓我處，方是判雷之人。設若猶蹲窠日，不免俗氣所化，滯在一邊，虛無玄玄，且亦遠矣。此之一著別是一根，姑且置之。
若問治病驅邪，且論真炁消息。要召天雷地將，須明一字工夫。瞑目鍊神，必運玄關元炁。登壇呼雨，須憑大造要機。轟轟雷動，處處皆春。銀河倏爾倒傾，大地須臾枯潤。庭前草木影，山下竹根鞭，閑時得收便收，急處要用便用。土木瓦石之類，皆可驅邪；蓑草泥丸之餘，盡能寓炁。且道妙在乎我，何所不堪。鬼神聞名，自然回避。玄科有禁，以祕為先。雷令威嚴，無落其後。言雖粗鄙，意貫玄微。直下承當，向上有分。
諸師口號
凝神端坐思金闕，一點靈光上下接。要識元神居左右，全憑一點來呼吸。
山南山北一聲雷，撼動乾坤橐籥開。潭底老龍眠不穩，霎時飛上九天來。
一十六字運雷霆，切莫高聲密作音。急作局頭敲巽戶，風雷雲雨一時生。