無形無象，與天長存。乃至陰之質也。含弘光大，德純故靜。出則指顧雷雨，入則頤養群生。所謂坤厚載物。
凡禱雨、治病、安鎮山嶽、運導泉源、召龍負水，皆可加此。以道言之，乃重濁之炁凝結，故處下方為地。以理推之，為母，為女，為牝馬。以卦論為坤，以爻斷為老陰。陰極陽生，有變化存焉。
陽極生陰。故老陽中少陰生焉。祈晴可用。以道言之，陽明之極，火大燥焉，故抽退符候以制之。所以陽中生一陰也。以理明之，如日中有烏也。以卦象論，則為離。離中虛也。以爻斷之，則陽極生陰之體也。陰生不已，有變化焉。
陰極生陽。故老陰中少陽生焉。可以祈雪雨，興雲霧，再限可用。以道言之，陰濁之極，水大濫焉，故减銖兩以止之。所以陰中生一陽也。以理明之，月中有兔也。以卦象論，則為坎，坎中滿。以爻斷之，則陰極生陽之體。陽生不已，有變化焉。
陽炁中分少陽少陰之炁。少陰居上，少陽居下。祈晴再限可用。以道言之，木液旺在卯，故陽極而中分，當息火候而沐浴。以理明之，即春分節，又如夫婦也。以卦象論，即地天泰。以爻斷，老陽內上少陰下少陽，二氣中停，天地交泰。交媾之極，有變化存焉。
陰炁中分少陽少陰二炁。少陽居上，少陰居下。祈雨再限可用。以道言之，金精旺在酉，故陰極而中分，當抽水銖而沐浴。以理明之，即秋分節，又如子母也。以卦象論，即否卦。以爻斷，老陰內上少陽下少陰，二氣中分，陰陽不交，故有變化焉。
陽炁中生少陰少陽二氣。上少陽，下少陰。祈晴再限可用。以道言之，火旺在午，故陽極而陰生。以理明之，即夏至節，男歸女室。以卦象論即姤卦也。以爻斷，老陽中生少陽少陰二炁。陽炁既盛，亦有變化也。
陰炁中生少陽少陰二炁。少陰居上，少陽居下。禱雨再限用之。以道言之，水盛於子，故陰極而陽生。以理言之，即冬至節，女歸男家焉。以卦象，則復卦。以爻斷，老陰中生少陽少陰二炁，陰炁在上。陰炁既盛，亦有變化焉。
老陽老陰交姤之極而生少陽也。祈晴再限用之。以道言之，即性中生神，神中生炁。以理明之，如男女姤精，而少男生焉。以卦象，
即艮卦，故為少男。以爻論，陽居外，陰居內，亦有變化焉。
道法會元卷之四竟
道法會元卷之五
清微符章經道
結空成梵，真炁自生。赤書玉字，八威龍文。保制劫運，使天長存。况蒼頡製字，市妖夜哭。但後世人心乘訛，一真澆漓，故假聚炁成符。符者，信也。天地神明之信。又合也，契也。
蕩穢符
清
淨壇符
淨
香符
妁目光虛書於香上
信香符
右六符，乃清微洞光寶衛紫華元和明道太一神景元君王正宏留下。朝元信香，立召雷霆，無不聽命。凡有行持叩禱一切事，皆須具用。
集神香符
昔元始賜此香符，傳付道君，用命萬神，係王元君流傳。
元始檄命雷霆信香符
元始符命 策役諸天萬神 敕策役諸天地萬靈 靈
召萬神
魏元君信香
朗靈朗英 常加 急加
祖元君信香符
高真信香符
昌宏鬱□
道師信香符
隆育智
謝師信香符
完鉤明宏
召萬神符
召萬靈符
又用作敕靈符座子
開天寶章
度火符
開天通三界玉符
隨奏 天開 地烈 垣捷 雷迅 水啟
神景元君所傳符信隨事批用
風 雲 雷 電 雪 雹 雨 晴 龍
止雨
元始一炁天運雷
玉清元始雷帝，炅亨。浩劫完通雷帝曉并。上清太玄雷帝昭循。鎮玄宗皇雷帝孚昌。太清宏明雷帝旭棋。九天應清雷王濟歲。
已上雷帝，心感香達。
香達 集神 催召 用百草霜書竹片上焚之
驅螟 驅蝗 蛟令 虎令 祛起 起殺 民平 退水 息火 平潮
元始一炁天運雷
玉清元始雷帝，炅亨。浩劫完通雷帝曉并。上清太玄雷帝昭循。鎮玄宗皇雷帝孚昌。太清宏明雷帝旭棋。九天應清雷王濟歲。
已上雷帝，心感香達。
香達
右香達符，以香片書。背批云：臣某上啟大梵清混梵炁雷君聳，大明神運清炁雷君阜，大庚保英景炁雷君茂。
已上三炁雷祖，梵炁無色之境，景清二炁，混合，下統諸雷。
信香符
臣某上啟梵炁雷祖天君惟，即雷聲普化天尊，主太極雷。
諸雷君信香符書香片上
信達
臣姓某，恭爇信香，謹謹上啟梵炁雷祖天君陛下，為某事，恭望大道天慈，允臣所奏，特賜敕旨，付太極諸部雷霆，或某部雷神某，於某日某處，如何報應。上彰宸渥，下副禱祈，干冒天威，下情激切之至。謹奏。
清炁