威靈真君。
道法會元卷之三竟
道法會元卷之四
清微宗旨
開天策玄經
無 極 玄 元 始 動 靜 光 明
太 初 元 道 運 流 形 降 昇
元降玉文內旨
梵
清
景
先天行持內旨
先焚香靜默，潜心對越，聚炁凝神，心念三五之類，然後書篆。詳輕重：一符，二章，三經，四書，五道。
丹書符篆，先凝神定慮，物我兩忘，倏忽間便見天真，即舉筆書符，便分清濁，見點點畫畫，皆金光燦燦。舉念一見，神即往矣，何必待祝而行。
抹筆之法，須分水火。如祈雨雪雲霧，打潭驅龍，水煉，治諸陽疾，並用水筆。如祈晴，袪瘟，掃蝗，起電動雷，火煉，鎮貼佩帶，治諸陰病，並用火筆。
凡書符，皆須閉炁一筆掃成。次用三字帝令抹筆。至明字，却出元始祖炁，隨符而行。此謂之元始一炁也。
告淨壇符焚於空中，或焚之水中，以水灑五方，心念淨天地呪，或五帝隱名，浄五方五行穢，見四氣朗清，神風靜默矣。
告信香符，所以啟告師真也。信者，誠也。香者，取其香炁流通，無不聞也。加竅者，緊急。凡信香符下，皆書臣某奏啟，帝用。拜啟，師用。啟告。通用。以降真香片，黃紙柏木片，皆可。師以信香置烈火中，即心語三禮，仍祝云：臣謹以信香，百拜奏啟某帝、某師、某神，臣今為其事，伏望慈憐，允臣香奏，即乞如何施行。臣再拜謹言。香煙騰上，即見感通。其餘批符，俱有定式。惟祈雨先書正符一字或二字三字，塗七筆，次風字塗之，次雲，次雨，次雷，次電，次龍霧，號令，並逐一塗之。次心印，不塗。次佐印在下，亦不塗。却於符背，書速衝通等字，不塗。符成，當空召將焚之，不可拘一紙，或二三紙皆可。時或焚之，再書龍符三道，一放水缸中，一粘檄龍牒上，一焚水盂中，烈日曬之。更書數道，焚江潭。或用缸盛符攪之。凡洞章，青素墨，紅素硃，最緊。磚板皆可。可投靈迹處。如行檄中書正符畢，別用黃紙一張，書竅號。又用時分位上書時號。如今日午時發，來日巳時登壇。
如祈雨，疊符有次第：風，雲，雷，雨，電，龍霧，號令，心印。祈晴：風，晴，心印，佐印。祈雪：風，雲，雨，霧，雪，心，佐，移降之類。
用紙法：第一黃，二用白，三用紅，四用黑，五用青。
凡發符檄，紙一張二張三張皆可。用縫印，束腰用紅紙，墨書：臣某謹封。却以五色絨二尺四寸，先入竹筒內，留絨垂出外，上用黃紙書一敕字蓋之。仍用黃絹袋之。
凡發緊急檄章經道，是須用皂角、降真竹葉同焚。急速用竹二片，各五寸長，一書竹葉符，或洞章，一書將名，擊以絨線，合而焚之。
祖師云：法靈須要我神靈，我神靈後法驚人。祛禳祈禱憑神將，神將何曾有定形。此說盡矣。夫神者，我之神也，即我心也。我之心神靈明不虧，真一不二，舉目動念，即是天真神妝，何往不可。蓋我之神靈則可以感召天真雷將矣，何必吁呵呼吸，取外將來合氣？我只自然而然，中理五炁，混合百神矣。《樞紐》云：法法皆心法，心通法亦通，是也。
凡行持，先澄心滌慮，叩齒集神，焚《淨壇符》，心念：天無氛穢，地絕妖塵，冥慧洞清，大量玄玄。次焚信香，心念《然香達信章》云：□□雲攝，次念《通玄章》云：哼昤。次念《入聖章》云：唆□唔叮。存見香煙徧布，帝師在空玄圓光中，即俯拜，具位奏告，入意請旨委將主張行持，默而禱之，或上奏狀詞章。次三拜，焚召符，念召呪。召將祝事焚役符，或經章等，一併就向空化之。三拜，心送將吏，俯伏良久，聞旨而退。
下令呪
元始有敕，普告諸天。震山摧嶽，騰雲沸川。威靈速降，召集群仙。令持在手，永鎮吾權。唵吽吽。衆神稽首，邪魔歸正。敢有不順，化為微塵。急急奉元始天王律令。
總召密呪
禀朗郁復欽神那杰敦。一炁念七徧。
凡朝謁奏章之後，俟報應，良久，如兆頭目洞清，神炁和暢，即是奏達。若昏怠，則是未達，又當入靖平坐，念呪，真待和平定炁，方是達矣。次稱謝而退。
祈雨之法，當天時亢旱，禾稼焦枯，豈得不救。當心啟大道師真，入靖打坐，物我俱忘。倏忽間動念，見雷帝天真洋乎如在左右，遂祝之，即告符章，烈火焚遣。如今日辰時發，限明日午時報應。如午時未應，却於未時再告第二限符文，又限來日某時報應。過期未報，再發第三限。如緊急，可越限行遣，無害三限、二限連併發行。自宜量度，不可拘泥，此謂道法。非惟祈雨，一應皆然。凡祈雨告訖符章經道之類，心不顧矣，即入靜室靜坐，或澄默，或守道，或持經，皆可。切不可念念欲其報應，又是執著了。蓋道法無為自然，不言而應，出於無意，其應甚驗。若執著之，返為妄矣。一應行移皆須如此。其入靖打坐之後，一念不礙，物我俱忘，倏忽間，見面前雲氣往來，某方又見風來。耳熱，電光。目眩，雷震。腹嗚，大聲大應。某方