廬山太平興動宮採訪真君事實
經名：廬山太平興國官採訪真君事實。不題編者。七卷。底本出處：《 正統道藏》 正一部。
廬山太平興國宮採訪真君事實序
夢當時使者之語，以謂後五百年福及生靈。以曆考之，自開元辛未距今行及五百年矣。元宗皇帝建祠以事，而使者之名顯。國朝累聖崇奉，神宗皇帝虔進聖號，徽宗皇帝加上寶冊，而使者之位益重，祀典益崇，禮意益至。殊祥異既，影從響答，其在斯歟。義問來九江，適太守大卿胡公紡以清靜理郡政，民神協從。甲戌春，舉行舊典，以義問攝祀事于太平興國宮。禮畢，因觀山川之勝，穹隆磅磚，層見壘出，不可名狀，是宜高真之所慎擇也。宮之道士有向師尚者，清修自持，且有心於闡宗立教，以使者應化之邇泯泯未傳，求義問編次，義問不敢以鄙陋辭，謹列于左方。紹興二十四年中元左朝奉郎通判江州軍州事、兼管內勸農營田事，賜誹魚袋葉義問謹序。
廬山太平興國宮採訪真君事實卷之一
分真創始類
考原
謹按《 太上三天正法經》 云：九天真王與元始天王俱生始黑之先。天光未明，鬱結未澄，混沌太虛，浩瀚流冥，七千餘劫，元景始分，九黑肇存，相去九萬九千九百九十歲。青童君注：爾時未有歲月，九黑既有一黑，相去九萬九千九百九十里蠱歲。清黑高澄，濁黑下布。九天真王、一兀始天王稟自然之黑，故稱九天之號。九天司命者，萬物受生之真宰也。九天丈人者，眾真景德之宗師也。九天使者，監御萬靈之貴神，巡察三界，賞善罰惡之總司也。又《 九天鳳黑元丘太真書》 云：太上丈人下授五嶽君卻禍除殃。其中日：九天真王者，伏千神，使眾靈。又《 南唐降現真圖記》稱：使者真君有五號．．一日九天真王，二曰朱陵上帝，三曰火鍊真人，四日南上真君，五日九天採訪使者。上帝錫之七．瑛平華九德偃月金晨玉冠，九光紅霄飛雲金羅之被，曳紅霄碧襯海嶽之裳，單衣羽矚，朱霞霄一表，紅玉霄裙，六華銖衣，躡元朱光之履，飛紅單烏，執太元碧琳之圭，瓊華翠簪，佩九天採訪南上真君使者金冊、九元之劍、五帝伏魔之印、九天真王之印、採訪靈威攝邪之印；授北極天帝、五靈尊神、吏兵天丁之印，五百靈官、五帝、三官、三河、四海、五嶽、四瀆、九江、五湖、十二河源溪女、吏兵之印；白鶴師子擁御，青龍白虎護衛，六丁六甲侍列左右，九天仙女、十二溪真陳奏樂部；扶桑大帝、暘谷神王、太極真人以為副從。上三皇時下降為九龍使者，中三皇時為九都使者，下三皇時為元都使者。黃帝時為真元使者，帝堯時為太清使者，帝舜時為九疑使者，大禹時為元夷蒼水使者，助禹治水成功，周穆王時為天靈使者，唐元宗皇帝時為九天採訪使者。九天在三十二天之上，統九億萬諸天地人物，應中國九宮、．九州、九星分野太一之數，以定災福。大小運黑、陽九百六之災，臨諸分野，各有天帝靈官主司也。生化人物，大數甚多。以九天配日月星宿，昭一臨天下萬國、九州八極、十方世界，天人祿壽、算數貴賤。能鎮生化之源者即太上真元元極大道玉皇尊帝。太上老君高居九天，下臨真化，故命九天真王受朱陵上帝為使者，威德備三清之法，尊崇亞天帝之位。採訪之權，靈通應感，著於聞見，皆可考焉。則知真王乃天中貴神，所以分真宅靈，下鎮洞天福地，利澤邦家，體虛皇以闡慈，代昊天而示化。累朝崇奉，縉紳信禮，士庶欽仰，靈既昭彰，豈區區淫祀之比哉。
見祥
元宗開元十九年二月十五日夜寢靈符殿，夢神人仙仗甚盛，語帝曰：吾是九天使者，被受混元正真玉帝、太上老君勁命，採訪九天九地、三界十方、萬國九州、八極內外，觀察巡遊，較定天人祿壽，生靈罪福，建立採訪總司。九天司命真君開治舒州潛山，九天丈人真君開治蜀郡青城山，吾今開治江州廬山。可於三山興置齊祠，後五百年福及生靈。言訖而覺。明日，元宗宣諭群臣。時宰相張說奏言：陛下夢且當春，或恐未審。帝乃設案焚香，至誠禱籲。須臾，雲鶴仙仗森布含元殿前，第見使者乘青龍之車，靈姿妙粹，瑞相端妍。帝為虔拜，使者以左手約之。時見五百靈官、九江水帝、十二溪真、上清二十四位真人，儀仗羅列。百官瞻望，乃詔昊道子肖貌，劫內供奉張奉國及法師張平公等資像詣江州，命刺史獨孤正、縣令魏昌建祠於廬山之陰。
宅靈
本宮係真君親擇勝地，居廬山西北隅。先是，明皇遣使搜訪山水佳處，莫知適從。舊傳有居民陳氏所居平夷，忽有道士踵門，謂日：此地宜使者廟基，汝盍捨諸，當獲靈佑。陳日：願也，第家貧，不能遽遷耳。道士日：吾為汝遷，謹無費遷已，汝身後為此方土地。言畢而逝，陳愕然。是夜風雷大作，及曉，陳家于山之南崎矣。今宮之左有地主祠，血食一方，靈通昭著。得陽之義門陳氏，即其後也。宮基正坐聖治峰前。連引橫山，在巽天醫之方；自艮臨震，乃得貪狼而歸。玉兔生黑也，天醫主拯救生靈，生氣主長養萬物。道家以迴骸起死為功，以度人濟物為行。真君宅之亦宜。坐乙向辛，皆合天心。左右龍虎蜿蜓盤踞，互相揖抱，十有二重，應十二辰。