司，依科遵奉。臣即今敷告，拱俟頒恩。臣干冒天威，無任待罪激切，屏營之至，謹言。
高功存念如式，道眾於帝前捧符命，行華夏引，至告符所。先備香燭酒果供養，如發奏之儀。道眾一員吟偈酒凈，高功變神，焚符召將。
靈寶大法司，焚香，關召十方飛天神王，玄都莢龍驛吏，地道功曹使者，九州社令神君，神虎何喬二將，主魂七司玉女，三部追魂張候魏三使者，監獄使者劉將軍，聚魂功曹張將軍、盧將軍，整魂對魂神將，追魂大將馬將軍，陽耀陰靈召魂二使者，本司所行法中追魂攝魄合干官將吏兵，黃泉蒿里丈人，當處土地，里域正神，火急赴壇，急急。存至。
舉修齋奉請神將史兵，降臨壇所。齊官上香拜。
獻茶，高功啟白或表白宣白。
初獻酒
伏以靈寶立升遷之典，下元彰開度之儀。紫虛鬱秀以成文，赤玉光芒而結篆。萌於上境，為安天鎮地之基。降於人寰，弘度死超生之路。祈天請命，許以宣行。闡事敷齋，先當關告。本司先據入意，除已謄詞列款，進拜章文外。今望取旨，告下元始符命，金籙白簡，救苦真符，破地獄真符，拔幽魂真符，太上勑赦生天寶籙，東極青宮九龍符命，太乙玄冥神虎混元玉札。遍詣十方三界，九壘重陰，十洞六天，泉臺夜府，洞天福地，嶽瀆靈司，社令冥曹，黃泉蒿里，三元九府，百二十曹，掌錄魂魄之司，一切天牢地獄，合屬去處。開關赦罪，釋對除愆，普召沉魂，領霑天貺。今請官君將吏，合屬眾神，遵元始上帝之教言，守太上道君之律令。一如始青天中之約，並從洞玄靈寶之規，火急奉行，依時報應。壇有常儀，禮合薦陳。齋官投誠。用伸初獻。齋官上香，拜舉散花一首。
亞獻酒
伏以齋功至重，流大宥於冥關。道力無邊，渙洪思於幽壤。降玄都驛吏，頒救苦真符，勑飛天神人，下九龍符命，以至太一玄冥之典傳攝鬼之章，神虎大將之靈受召魂之職。昭昭天憲，敢不遵行。赫赫神威，所宜聽領。雲驂已降，使騎來臨。祭則有儀，合陳亞獻。齋官上香，拜舉散花。
終獻酒
伏以神文秘篆，可以策役萬靈。藥笈瓊章，由是敷弘眾法。既列齋修之式，遂開濟度之門化白簡丹書，遣莢龍而遍詣。紫文玉剖，命神虎以專行。律令昭於十洞九幽，攝召盡乎三塗五道。悉資神力，上闡天休。况今壇憚已陳，典儀既肅，合要亡魂而報應，普召苦爽以來臨。事非可停，禮分有式，敬陳三酌，少畢精誠。同前
白文
伏以九極靈章，三天告命，疾速宣
布，火急頒行。攝召魂靈，立祈響應。齋壇文檄，謹用宣陳。
宣關牒狀
上來公文，已行宣示。眾神承領，各詣冥司。伏以上帝垂科，萬神聽令。仰遵典格，下救幽沉，拔度亡魂，出離苦趣。上極三界，下及九幽，分野名山，城隍里域，校量罪福之所，主領魂魄之曹。所至宣行，依時攝現。須神靈之佐助，俾道法以昭彰。蕾買騎速馳，立希報應。錢馬給散，風火驛傳。
投詞告齋
古者齋法崇嚴，而事無繁瑣。後世精誠不逮於古人，而行用漸增於舊典。廣成先生科，以投詞告齋，在立幕之際。請玄師之時，於師前序立。先一人讀職狀，訖，齋官繼上香，投詞之後，即對玄師白齋意。次則升壇宿啟。此蓋古人止於拜章，未有發奏預告等事，故於齋中受詞。近者蔣氏立成儀，則於靖室投詞，高功升座。次令一人讀詞，然後下座，結盟退詣齋。次方行立幕請師，仍於玄師前，再依古科投詞，頗成重復。允中師授之格，一遵廣成科法。今於靖室，高功正席立，先僉定職榜。齋官上香，次則表白長跪致詞，請法師升壇。詞意乃謂法師已主領齋事。奏告畢，今大齋屆期，請師升壇行齋而已。不復作齋官懇請。此乃正奏之後也。便引高功出靖室，旋行立幕，序立於玄師前，即依古式，齋官自述齋意，捧詞函投之，高功致詞，則謂崇建大齋，已蒙錄奏上玄，關申三界，今當升壇，宿啟，請法師，按科行事而已。庶合事情，免成煩瀆。況未議齋期，未發預奏，請法師主行之。初已投詞預告，正奏之後，高功主領其事，已達三界。臨壇之時，非投請師之狀，乃繳青詞也。允中所編，實遵師授，非好為異。或主行之士，不能從此，或者自隨時俗，奉行可也。各依本宗而已。
高功齋官道眾，名於靖室序立。次法師上香，居高功位正立，表白宣職榜，高功已下棄榜書名。表白長跪致詞，請高功行事。
具位充齋壇表白某，再拜上啟
伏聞赤書闡教，黃籙垂文，鎮地安天，上可扶持於劫運，寧家福國，下能濟度於顯幽。乃中乘之偉功，實洞玄之妙旨。儻非宿資善慶，豈能立此殊因。要須素蘊靈機，庶可弘玆真典。恭惟靈寶大法師某君先生，道鍾神秀，天俾清淵。玉檢瓊篇，結蟠於胸次。雲章鳳篆，飛走於筆端。惟其德行之內潜，是以感通之外應。以今齋主勵志，法眾盟心，共修至上之良緣，以廣無邊之巨福。既蒙主領，已荷關申。今玆崇建於瑤壇，正當展揚於法事。伏願略據素蘊，大闡靈風。開幽顯之迷途，作人天之矜式。俯從眾請，即整仙儀。振舉條綱，建陳壇席。某