患不聽言。不自知則無所悟，不聞過則無所改，不聽言則無益。今以日錄，日錄所為不可下筆處，皆己之非也。改之為貴，則日錄者不教之師，不說之友，不詔之君父，不約之法度也。不可忘之，此得靈寶度人之想也。
第四戒者，無忘追度安鎮。人之所親，不過父祖，所尊不過君上。君上父祖之德，必報之者，追度安鎮是也。追者，謂誦經行符，上為父祖六親之過去者，以資冥路。度者，謂謂經行符，上為父祖六親之見存者，以資福筭。安鎮者，謂誦經行符，上祝國王帝主聖壽，安鎮四方，召龍行雨，驅妖馘毒，保護民物，禳度星躔，皆其一也。其或在家行祖父之志，或居官分君上之職，種種利益，有可報稱，皆即為之。凡木之葉落，尚糞其本根，則歸根復命之義也。人之根本反始，不可不勉，此得靈寶度人之宜也。
第五戒者，無忘治救之術，慈憫所先。凡有病者，為其行符誦經，至誠禳卻，如己至愛男女父母。凡有方便，種種惠澤，皆盡其心。如蒞官行法，務布陰功，寬平設法，三省而行，再思而動。其或修治橋梁，當道種植，有益於世者，皆力行之。夫人之有慈，念木有根。人而不仁，逮於禽獸。故猩猩活象，義鶻搏蛇拔難，有始此者可思之，此得靈寶度人之由也。
第六戒者，無忘服鍊之術。參同天地，效法陰陽，念念正真，存存不缺，劃然超脫，變化無方。今之蟲豸，有外捨陸走，而至飛翔。地脉川遊，而遂奔逸。在物既爾，於人當然，此得靈寶度人之方也。
第七戒者，無忘剛潔。剛則有正，不行非淫。潔則戒行，不慕非食。不非淫則不損身之精神，不非食則不殺物之性命。見人妻女，如己尊親。見物性命，如己所生。自然精神全而冤對少，此得靈寶度人之實也。
第八戒者，無忘儉約。凡所求物，當知皆是元始祖炁化生。灰水蕩穢，不用修飾。粟菽充饑，不用珍庖，此得靈寶度人之福也。
第九戒者，無忘願約，願者，從初入道，時發善心。約者，既入道後，設誓天地，神明司之，無輒中變。科戒不可不守，此得靈寶度人之念也。
第十戒者，無忘師友。師者，所以教。友者，所以勸。教者，似父。勸者，如兄。既為父兄，可不欽重而委棄之乎？此得靈寶度人之宗也。
上來十戒，乃師尊付授，發明古經。夫經蘊道之機，法乃經之用。欲遵正教，修謹為先。守之行之，毋得中怠。億曾萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宮。修之益勤，學之不已，功滿得就，皆得神仙，飛升金闕，遊宴玉京，子其勉之。
次分環剖券
夫環券者，所以結誓三官，告盟十天，承永堅信。度師不敢隱真出偽，弟子不敢叛道背師。分環永不渝盟，裂券永不負誓。始勤終怠，五帝錄愆敬佩精修，九天同福。對聖披受，終身寶持。
次弟子與度師，共執朱筆。章表以環券各入袋。
度師云：回筆指天。
弟子云：上不負天。我若負天，七祖受刑，天若負我，日月不明。
度師云：回筆指地。
弟子云：我不負地。我若負地，身受刀兵。地若負我，草木不生。
度師云：回筆指心。
弟子云：我不負心。我若負心，合門不生。心若負我，道化不行。
次度師捧水盂，執筆，白云：付度已訖，歃血重盟，以丹代血，各堅其心，飲此丹華，通真達冥，中理五炁，混合百神，十轉回靈，萬炁齊仙。
師與弟子及道眾，各回班，還本位。高功再白，對聖補受公帖，宣行表白，對聖宣補職帖。弟子長跪，章表以環券并帖，付弟子。
弟子執券，白云
臣賦性昏愚，植資凡下。誤蒙天澤，叨進仙階。裂券分環，立盟結誓，對天領職，被寵實探。臣敢不益勵素心，永棲正教。儻有違負，一從玄科。臣無任懷恩，激切之至，謹稽首禮謝。
高功宣科
臣謹重誠，上啟三清上帝，九極高真，三界靈司，十方眾聖，醮筵列位，一切威靈。臣聞道在人宏，法因師度。繼承不絕，乃能敷暢於真風。流布無窮，可以恢彰於大教。引後世於背暗向明之域，躋生民於遷善遠罪之途。將成輔正之功，實以度人為切。但臣禀資退鈍，賦性愚蒙。學未際於至人，道不逢於真授。僭當傳度，大失典儀。豈謂萬聖流慈，眾真孚佑。不遺么賤，曲賜包涵。乃容勉強以行科，俾遂扶持而畢事。分環破券，立誓結盟，露刺對齋，飲丹受職，威儀粗備，實荷垂恩。所愧薦獻之誠不全豐潔，醮修之禮罔極精嚴。壇墠不崇，請陳失格。儻憐其愚則可赦，若錄其過則難迯。願祈曠蕩之恩，普宥狂愚之罰。庶使臣與嗣法弟子，早逢妙旨，獲悟靈機。進修無障難之侵，符法契神靈之助。呼吸有應，關奏咸通。身得道真，名題丹簡。下同駑累，俱賴恩私。上願道法興行，真科闡布，天清地靜，日麗月明，社稷宗祧先聖，騰駕於常暘之館，遊神於大漠之庭。福及皇圖，慶流神嗣。今朝皇帝，乾坤薦祉，嵩華齊齡。億萬斯年，永迪無疆之慶。百千其葉，終符過曆之祥。海宇丕平，邊陲寧謐，五兵不試，六炁均調，禾稼滋豐，人民康樂。隱谷棲巖之士，修真進道之人，行就功成，早