，子孫超度青宮，拔度魂登朱宮者，受煉九年，受化更生，得為貴人。若風靈通達，不昧其本，好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛升金闕上清之天，許遊宴大羅玉京也。若好學至經者，乃風世不昧，功德重於誦者，非是貴人，則九年必得尸解。若奔名貴，九年飛升金關，而為名貴。昏性業拘消福，多致反墮苦爽。爭及學士清薄，生運好學，元諸業障，必保得道，神仙次致矣。
上學章
師曰：上學之士，至遊行太空。前謂授誦通玄，究微之真，此謂上學之士，亦修亦誦，不能度於億曾萬祖，至於自身受度，飛升南宮，世人為學士也，詣師受經誦經之者，至得延壽長年，後數窮運應，皆得作尸解之道，魂神塹滅，不經地獄，即得反形遊行太空也。其所作尸解之道，有大洞五石鎮生之法，形謝朽爛，五藏自生，年限滿足，太一合神，更生真仙之質，受書上道，寄治洞天，功德充備，位補高真。又有《九真中經》，混守長生大君之道，形質告終，軀寄重陰，神守百關，五內自生，年限足備，神形合符，飛升十天，受書列位，功滿之日，位補真人。又有身佩九真之戒，心映金錄之符，受諸玄經，功著三天，德合五常，神氣內全，功德未充，數合歸冥，亦分其品，白日上解，夜半次之。神色不變，爪甲不青，目睛不黯者，乃尸解之仙。魂神暫滅，命過太陰，反形於朱陵之官，不經地獄，遊行太空，遍歷十天，受書上道，功滿道備，三十年，七十年，百二十年，因人啟發陰宮，形神合會，飛升三天，隨其品位，以補仙真。別有上聖高真，曉告世情，示以大歸，潛升高清，遺於冠劍之者。其太清已下，非八品符藥法衍，解厄避世雜法，五解杖履代形之者。不得返故鄉，必被三官所執，非比前之四品，尸解之同列也。
暢微章
師曰：此經微妙，至生死蒙惠。謂上至高真上聖，受度保制劫運，使天長存，中及一切天人，全其本年，莫不受度，明可以度人元量，幽可以度死拔亡，是日生死蒙惠，暢演至微妙於眾經矣。各迷本品科格中。
效盟章
師曰：上天所寶，至長役鬼官。此人若至人齋金寶，效心盟天而傳。若輕泄漏慢，殃及九祖。況世人皆在不傳之禁限，是上天寶經，祕於玄都，苟有漏慢，豈止殃及九祖也。長役鬼官，及北府三官，主役鬼之官也。前以輕誦殃身，後以輕泄殃祖，知盟閉口而行，依科修誦，乃為成真之梯凳也。
玄局章
師曰：侍經五帝，至受經者身。謂盟師授經，即五帝各遣玉童玉女，各二十四人營衛神文，典禁燒香，保護受經者身。泄語一人，則罰一玉童玉女，徑白五帝，以奏太上，此乃五行四季、九宮二十四氣之神，計二百四十人，從五帝侍衛也。若非盟師受經，安有營衛典禁之科也。
三元章
師曰：道言至飛升上清。謂正月上元，宜度上世亡魂。七月中元，當度已身。十月下元，為國安民。八節之日，以消九土之災，以禳八節之厄，誦詠向其方，順宮以建指，功標五帝，德化九土，故得為九宮真人。正是左三右七，戴九履一，二四為肩，六八為足，身在中宮，得守於五也。乃上清九元豁落之道，本命之日，是本生始氣之日，誦詠安魂制魄，保命寧人，澄正五藏，萬氣集身。次於對坐元命、之日二誦詠即得不經苦惱，身有光明，行此功德，則三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天也。若功滿德就，即得飛升上清也。且本生之日，謂如甲子日為本生，甲午日為元命。上清者，四梵天之上，有三清．之天，第一太清十二天，九仙所居。上清十二天，九真所居。玉清最上十二天，九聖所居。共三十六天。上清居太清之上，玉清之下矣。
行道章
師曰：道言行道之日，至如此分明。法有存思呪訣，具於本品。三氣者，玄氣青，元氣黃，始氣白，即是三氣也。自一氣而生三氣，三氣生九氣，九氣生萬氣，三氣之主，一氣之尊，元始上帝也。九氣之祖。青童道君也。萬氣之母，西方王母也。人居三氣之中，化應三一之神，真常之至道，萬氣之根宗也。
密呪章
師曰：元上玄元，至，東向誦經，凡啟奏太清，只告五靈老君，召出身神。若關啟上清，只告真元教主太上老君。如啟奏玉清，只告太上道君也。臣及甲乙迷奏誦經之意，召出身神，已具本品。東向誦經者，東乃長生之方，諸天尊重。凡諸靈寶符書，並宜向東書篆，引三十二天之氣布之，神通立至。凡行道者，須東向為始末。
洞玄章
師曰：元始洞玄，至離合自然。此二十四字，乃洞玄本章之首。元者，萬道之祖。始者，眾氣之宗。洞者，神應靈應。玄者，變景莫測。靈者，有求必化。寶者，仙真聖根。此六字為萬道之祖，衆氣之宗，歸於大洞之中，神應靈應，變景莫測，求靈化寶，則為上品妙首。十回度人，已明本品。其章中之旨者，乃百魔隱韻，或離或合，非力會合韻，非相律成音，皆在自然而然。百魔者，九霄大魔帝君之王，與上帝元始伺化。玉清元氣皇冑之胤嗣也。乃神霄玉清王，紫霄玉清消魔王，丹霄中極保景王，青霄玉清洞明胎王。次玉霄妙化王，次太霄、景霄、碧霄、琅霄玉清王，亦大魔之帝