紙朱書，露中庭五日五夜，依法焚之，併以黑石刻埋之。用時皆向東南，散髮，叩齒十二通，呪曰：
元始上天，三光高明。回景照耀，四方朗清。運度所衝，激陽流星。五界錯越，三流失寧。五斗總辰，七宿明靈。真君大魁，厥諱玉精。夫人皇起，字曰育嬰。總御玄關，迴轉諸天。今日客災，玄告不祥。謹以真文，赤書上罡。散髮訟愆，披露丹誠。惟垂玄鑑，迴復天經。氣不橫越，災不橫生。焚燒靈文，散煙玉庭。上景監明，普告萬靈。氣清三關，災滅九真。陰陽調和，國土太平。謹以金龍，風馳驛程。
右呪畢，露真文於中庭，各按本方，用金龍文鎮之，隨日而焚。又依方色數，刻石埋鎮，以燈照及紋繒，安鎮為信。
攝制魔式
凡受上法，宜先攝伏魔，精神明自致。若束方，則自東山起，止稽延，書三十字，以青木刺朱書。若南方，則自北攝起，止摧亡，書二十二字，以赤木刺黃書。若中央，則自敕攝起，止當前，書十六字，以黃木刺白書。若西方，則自赤書起，止帝君，書十六字，以白木刺黑書。若北方，則自北山起，止滅摧，書二十四字，以黑木刺白書。凡念呪，皆向東北。若東方九次，南方三次，中央十二次，西方七次，北方五次，並叩齒三十六通，閉息炁九口，而仰念呪曰：
三元開明，回轉天常。運推數終，百六乘剛。大劫交會，萬妖爭行。北鄧不拘，放逸思宗。群魔聳肆，祆用天光。上帝有命，普告十方。演明天度，法教開張。正道治民，掃除不祥。有何小妖，群聚為場。赤書玉文，擒攝鬼鄉。北鄧三官，逃命傳行。千魔束爽，萬鬼送形。流鈴交煥，激炁太陽。金虎四邀，天丁輔亡。大小齊到，不得匿藏。元始所告，列奏上蒼。
召龍天水神止水度水等式
凡天地間大劫之災，洪水四出，此符可以穰止，或使蛟龍，為通路開水逕，以度身。若書東方，則自下制起，止無間，計三十二字，以青紙黃書，投水中。若書南方，則自南河起，止不從，計四十八字。若中央，則自中山起，止普聞，計四十八字？若西方，則自西山起，止驛傳，計四十八字。若北方，則自九河起，止風馳，計二十四字。皆如方式。用時叩齒五通，閉炁二十五息，存身內心中生火，出頂上，燒四方山林草木及己身，皆為灰燼，一道飛翔，入。青煙之上，無所復遺。思大水浩蕩除天下，己身化為蛟龍，隨水而流。因又叩齒二十五通，呪曰：
上始回靈，開明九元。天推地轉，三炁流傳。五行相促，運度機關。陰陽否激，結成災衝。大劫傾訖，蕩除妖氛。九河受對，洪流激川。水母徘徊，鳥烏合群。日月冥會，三景停關。上選種。臣，排較玉文。棄惡貴善，清濁永分。我系帝簡，名列九天。大災四會，赤書所鐲。是日告命，萬神咸聞。日月五星，照明我魂。五嶽靈山，浮度我身。元河水府，淇泠大神。開除水逕，通利河津。蛟龍映符，攝山送雲。負我度我，驚馳四奔。丹書赤字，元始真文。金龍驛程，時刻無聞。玄須奏御，上對帝君。
右呪畢，引炁二十五嚥，須臾自有水神開道，在山則日山浮，在水則日自開，可謂臨厄而自濟，倏欽之頃也。若郡國有水災之時，亦可建齋，精思行之矣。天尊於億劫之始，運元炁真晶，化生靈文，以制御劫運，保國安民。宿有善緣，得遇斯文。上古之人淳和抱朴，與道混同，不伺齋戒，行之立應。末代時澆，人心散壞，宗正者寡，違真者多，欲行其法，須依三元簡文，立齋行道，精心思念，冥契上聖，乃感通矣。或不然者，則魔試來干，徒為之耳。可選精潔之士，於絕塵之地，名山靈跡，以析通應，以彰大道濟度之慈，太上救物之澤，弘化之士，其勉之哉。
三十二天靈章寶文
師曰：三十二天玉字，乃雲篆大梵一之炁，結空成文，即元始《 靈書中篇》，大梵隱語是也。大梵者，天中之天也。隱語者，諸天祕音也。自太皇天為始，一天八字，皆隱祕真諱之旨。今冒禁略明其奧，謂如觀音，乃皇曾天內諱也。無惒者，乃日月一出入之門名也。緣邅者，乃南北二斗君諱也。洞浮者，赤帝君諱也。廓奕者，乃神公北帝諱也。陀羅者，乃斗中二童名也。吁員者，乃日月二童名也。靈者，可韓丈人諱也。渺莽，北天鬼帝之內諱也。餘名三十二天帝中及神王諱也。乃太上玉晨大道君，授元始天尊祕訣，修行之微妙。故按六十四卦，而成其句，以象中黃之數。凡修鍊之士，當擇丙丁火旺之日，面東南，設香几再拜，以黃素書之，或鎮或佩，則萬靈振伏，召集真元，以和三田。更於本命、庚申、甲子、八節、太歲吉辰，服之招真致靈，日生智慧神光，百神昭感，飛真太虛。萬災不干，神靈擁護，坐役朝謁，所謂無所不辟，無所不禳也。如禳鎮濟度存亡，以青素朱書，安鎮五方，再以黃素總書，安中央。於散壇之日，安五方，焚青煙 中，風散十方。則所召所治，無不克應，是謂大梵無量之音也。先當朝奏三天，請降內誦洞章，隨事行用，立彰玄感矣。
東方八天玉字
每一句配合一卦，乃豫、隨、蠱、臨、觀、噬、嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸，一十六卦。書時招震文，取東方八天