然真炁，長生度世，永無衰艾。久久服之，必獲升仙。書時餡三境訣，天門炁，以竹膜朱書吞之。又能愈千災，凡小事止用太清符，大事方總用三符也。或以鐵板，長九寸，闊五寸，朱書此符，沈清泉之中，令疾病之人取水服之，立效。又以青竹葉，朱書九道，插流水岸邊水，服之可治瘟疫，功用莫述。
玉清境符
玉清無上大羅至尊 玄元祖炁天帝化生 混合元始會歸真 敕令萬神火急應命
呪曰
玉虛上境，大羅昊天。炁遍成象，妙化玄元。龍章鳳篆，億萬雲餅。無極聖眾，護法真仙。自然祖炁，運合俱全。中□大聖，三天洞玄。引進天使，玉女傳言。天□開接，上通奏傳。急急如元始上帝律令。
右發遣飛天神王用，及召諸將擊天關，以開天門，集真召靈。
上清境符
無上玄元太上道君一炁分形旁流四極 真元始三炁總通五斗星 日星洞昭天地分形萬神應命莫敢不從
呪曰
玄元始青，紫虛妙庭。三十二天，天帝帝君。混合三炁，流霞散精。真文到處，萬神應聽。拱禮玄奧，洞開天門。上通八極，下度幽靈。傳言引奏，龍虎二君刁四司五帝，俱妙神精？急急如元始上帝敕。
太清境符
九陽開化八極生光 太上老君統會三元 左玄真人統攝百靈 右玄真人營衛萬神 一炁化生萬物合成
呪曰
太微玉晨，開明三景。中理五炁，混合百神。德全道備，萬炁齊并。元始運化，上開八門。日月炤耀，照入幽冥。一切苦爽，咸睹光明。 急急如元始上帝律令。
右發遣同前用。
上清靈寶大法卷之十一竟
上清靈寶大法卷之十二
洞微高士開光救苦真人甯全真授上請三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂
濟世立功門
師曰：凡立功建德，各有齋法。謂必如天地否終，則修靈寶金錄齋。星胡中錯度，日月決昏，則修天皇九曜齋。四詩失度，陰陽不調，則修五帝育物齋。兵革四興，則修太一聖真齊。疢毒流行，則修長生保命齊。請雨析睛，測務洞淵五神齋。師友命過，則摻黃錄齊是也。
九種陰功
經曰：星宿錯度。
謂五星凌犯，九曜差躔，妖彗出野，次合不順，變亂經常也。
日月失昏。
謂日青無光，日行失次，薄蝕翳暈之類也。
四時是失度。
謂春行秋令，夏霜冬雷之也。
陰陽不調。
謂雨晹不時，炁侯差忒之類也。
國主有災。
謂亂臣賊子，篡權專制，逼脇王命，違和失政之類也。
兵革四興。
謂八方未化，藩戎侵境，賊鋒逆臣，四伐亂征，鎮山壓野，男女悲，互相凌殘之類也。
疫毒流行。
謂時行瘟，遍連城邑，不祀之鬼，乘炁為沴，以致野道蠱魅，精怪妖邪，惡獸毒物，或亂擾害之類也。
兆民死傷。
謂風動氣冷，鬼邪侵也，山崩地陷，水火相侵，河海山川，惡物與禍，鬼邪癆瘵，傳尸伏連，蠱疰行病肆毒，吏斯民夭橫非命，死傷之類也。
師友命過。
謂同學門人，凡有一善可師，則為師。同一朝之學，皆曰友。凡傳道嗣法，共志同門，義等天親，情無生死，命過之後，當竭追修，隨事之宜是也。此皆修齋行香誦經之本意，謂之九種陰功。其法若大事，當建靈寶玄壇，小事則建三晨小壇。凡師友命過，則量度誦建，依黃錄品格。餘皆按此法立壇，陳九鼎，埋三晨之象，匯蓋行持，驗災增減，潔清壇嬋，備列好樂之具，詳錄五事災狀，啟所隸之高真。則丹心合天，五功乃就，克臻升舉，是為陰功。以密行為貴，洩語外知，其功不注矣。
立壇式
法曰：當取生炁方，無穢污石礫淨土，擇不經生死戰陣刑獄屠宰之地，築壇三層。若三晨壇，每層各高一尺，上層闊二尺，中層闊三尺，下層闊六尺。三層各隨事，設所屬聖位，上層以符鎮之。壇之上層，埋三晨之像，埋深九寸。日居右，月居左，五星各從其方。中層依八方，排九鼎，中官一鼎附安坤位。造鼎之法，古者以金銀銅鐵鑄成，或用新潔甍器，如鼎之樣燒成，上作一蓋。器之外以朱書九鼎之名，卻於鼎內，以炁書九州之名，隨方分布各方。先以朱書河圖數文，文之上卻安其鼎，以鼎名向外，平穩安之，無使敬側。先期奏聞上帝，申牒壇中，合屬真靈，移文所在地衹等神，守護壇禁。行事之時，汲九方清泉，貯於九鼎之中。法師口奏事情，以蓋覆之，仍別設淨筵，各依好樂，備置儀物時花新果，燒香然燈，鋪陳如法。次集善行清修同齋之士，不拘人數，共修齋直，禁壇淨穢，誠信精篤，悉按古儀，六時行香，十遍轉經，使丹衷上格，天肌下臨，非世俗常行讀誦之易也。倘非善士，心馳塵境，口宣靈篇，雖積累千萬，無益於事。几功成德就，啟九鼎視之，仍舊以蓋覆定。若鼎內水清澄如初，理之常也。若小有混濁，或別見異狀，則有災變反常者，皆為妖。可依式辯驗，則可以知其所屬分野災厄，未能全解，當別行愈災法