尊。卻存中下二天尊，乘五色雲炁與黃庭中己神同，自絳樓而升，直至泥九。存坐三尊，皆在玉局，自己卻在玉局前，長跪奏事。畢，卻存三境中三尊，乘三色雲炁，來泥丸上，與己中三田天尊混合，共成三尊，卻存此三尊同成一尊，乘五色雲炁，從絳樓下入黃庭住，卻行定法。
真靜
師曰：觀心之道，須是內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空，觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。人能如是，然後身得虛無，性回太極，可以接物利人，超几入聖。此是正道，切在行持。自此蹊徑，從無入有，行日月混合之法，安養聖胎全備。夢寐之間，與日間無異。方可行持大洞迴風之道，得聖身康健，出入自在，然後可畎巡遊諸天，瞻禮虛無金闕。
夜臥法
師曰：凡勝，先展開手足仰臥，後存思五臟。訖卻存天尊，在黃庭中凝然而坐，放大光明，十方照耀。當此之時，忘去身心，留意內觀原我當來初生之神，如何凝湛，如何日用役使我形，其神如何而寓，他日如何遷神，如此沈思。初覺神識昏昧，少頃心地豁然，覺得四炁寧靜，日月垂光，雙照玄宮之中，所存天尊分明端坐，更無一點塵翳，歷歷聽得仙宮妙樂，及見世界種種奇異可觀之事。但不可著相，怨神流蕩，此是本性之明，經中所謂湛然見玉清境也。仍須日月行混合日月之法，可以養本性，貴得陽神強壯，可以倏忽萬里。初有本欲之時，須是把定身心，恐身心不定，卻成顛風。
告終代形遏厄尸解法
師曰：靈寶之道，有神通策杖，以制六天鬼神，策役三界萬靈。造策杖之法，須擇名山福地淨域靈壇，用吉日取向陽甘竹一枝，長六尺，通有十二節者，選甲午、丙午、丁卯日，或三月三、五月五、七月七、九月九，將觀自上第三節右微曲一曲，於曲凹中上刊日月，下作斗形，於頂中開一穴，入中央守史符。於第二節下開四方四穴，入四方守吏符，以蠟封固。訖下四方，刊十方靈寶億劫應化天尊號。功成，以黃繒作袋盛之，袋之長短，隨杖為之。自初一日為始，依十直日時呪，面五方誦呪，取五方熙吹。仍每夜存思，一年炁足，方可施用。又一法：長五尺五寸，通九節，於第二節左曲，於第三節下四面開竅，入王岳內名符，又實以《 靈書中篇》 ，如佩持修用，則用靈寶五符入杖中。一法杖不曲。受持之法，坐臥起息，常以自隨，或不可隨身之地，則置於潔淨處。受持既久，以杖指天，天神設禮。以杖指地，地祇送迎。指束北方，萬鬼束形。指破地獄，亡魂返生。所指災厄，應指崩傾。久久精動，脫衣蓋竹，隱形出入也。几用杖破獄，於第二節下懸一小黃旛，長七寸，旛上書十方救苦天尊符，及十天玄化符。別有施用，如常行佩受，則去旛子。凡施為，當叩齒三十六通，存五帝直符各一人，隨五方色服，五帝玉女各一人，侍衛策仗，有五色之光，映流杖上。微呪曰：
太陽之山，元始上精。開天張地，甘竹通靈。直符守吏，部衛神兵。五色流煥，朱衣金纓。輔翼二真，出幽入冥。招天天恭，攝地地迎。指鬼鬼滅，妖魔束形。靈符神杖，威制萬方。與我俱成，與我俱生。萬劫之後，以代我形。是為五解，神升上清。承符告命，靡不敬聽。□ 右呪畢，引五方真炁，三十六咽止。或以三元八節本命生辰，請無行持，焚香朝禮。或旦旦行持，誦呢，精神不倦，神真現形，杖則載人飛行。功滿德就，以杖假形，倏欻之間，成真人矣。夫五解之道，乃五行真無，奪北斗之權衡，脫離死厄，尸解得道，神升上清。
木解法
每日面東，持呪九十遍，服香湯一盞，存杖作己形，九年可以木解。
呪曰
文波畫烏魚，波畫咖耶，波畫三台，波畫此日。生身度道，七七功德上升，千變萬化，潛身上清，杖化我形。急急如律令。
金解法
每日面西，持呪七十遍，服香湯一盞，存杖作己形，七年可以金解。
呪曰
三台生我傳法，三台養我逐天，三台護我升仙。通風度尺，斷應當義，復形本元。急急如律令。
水解法
每日面北，持呪五十遍，服香湯一盞，存杖作己形，五年可以水解。
呪曰靈龜散炁，入吾杖中。吾有大道，與俗不同。出日入月，驅虎逐龍。去代我化，泉脈相通。急急如律令。
火解法
每日面南，持呪三十遍，服香湯一盞，存杖作己形，三年可以火解。
呪曰
朱雀居吾前，吾握造化權。三官護我命，五帝注生全。支波烏神火化，令吾性神兩全。急急如律令。
土解法
每日仰面向天，朝東立，持呪十二遍，服香湯一盞，存杖如己形，十二年可以土解。
呪曰
元始黃龍，旺在四時。中宮正位，權首施機。主制上司，吾奉帝劫。汝今代吾，以假吾威。。數執十八，戊己之期。急急如律令。
五嶽內名符
青地紅書 赤地黃書 白