文 同前
外封式
神宵玉簡金符告下東嶽上生本治天堂 具位 臣 姓 某謹封
師曰：夫點九神燈，須行本治之簡，付亡人收執，俓詣生天堂，無有障礙也。
法曰：書時存九天帝，降九炁入符，焚時呪曰：
九陽運真炁，煉化即神功。焚符速告行，昭感自冥通。急急如九炁帝君律。
金液煉形誥
三寶君敕亡過某靈魂煉度亡過某三魂七魄 靈光遍體幽夜開明 昇遷魂魄還聚本形
告文
金液煉形，與道合真。開明三景，是為天根。无幽无極，无始无終。元皇九醜，靈魔絳宮，紫雲飛天，身乘六龍。水上火下，流入三宮。神皈陽明，大道自通。一如告命。
玉清九天度魂雷文寶誥二十一字，出神霄法雷文部。
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篆祝呪
高上玄穹、玉清宸宮。神霄雷府，火陵之中。南閻洞浮，雷令推前。火府隱奧，煉度自然。長生大君，韓君丈人。四司五帝，掌籍火陵。魂魄受度，百神混成。普得霑濟，身登紫庭。玉府雷令，破攝北酆，皆睹光明。急急如律令。
拔度告文
玉清九天度魂雷文，告下三官九府，百二十曹，九幽地府，十八地獄，北陰酆都，牢檻去處，地獄主者。拔度亡過某等，罪苦咸原，幽牢罷對，重泉黑暗，咸睹光明，承玆赦命，出離地獄，上生天堂，一如告命。
太歲 年 月 日 時告下。
法位 臣 姓 某 承誥奉行。
外封式
玉清九天度魂雷文告下三元九府百二十曹 具位 臣姓 某謹封
煉度告文
玉清雷篆，火府隱文。關告冥曹，普度幽魂。上登紫府，昇赴朱陵。開泰苦爽，煉度登真。中有元極長生之尊韓君丈人，消解罪戾，風火無停，三界聞之，咸登紫庭，一如告命。
又
玉清玉府，玉篆雷文，關告冥曹，開泰亡爽，煉度登真。火府靈官，南昌典主，千五百，神君，火帝火官，把籙當前。九煉死魂，疾便受形，玉文一下，不得久停。司命司馬，左右司錄，司生奉行，一如告命。
元始上帝削死上生靈符
師曰：夫生身受度，須得削死上生之符，方能身與太虛合德，延壽長年也。其法以梓木簡，長九寸，闊二寸四分，厚二分，以粉青為地，朱書符，以袋盛，同昇天左右二券焚之。若度亡亦用。
元始上帝敕 罪消北府子名上南宮午 死魂受煉午仙化成人坤 仙道潛通雷八 已昭彰妙道 削死上生卯昇入無形串
告文
元始敕命，赦罪宥愆，解仇釋結，削死上生，名刊玉簡，位列玉階，真光接引，慈慧敷開。金蓮捧步，紫炁度關，三變九煉，易容返顏。三天魔王，保舉制仙，真心洞明，福智自生。驂侍龍轅，受炁長存，一如告命。
太歲 年 月 日 時告下。
法位 臣 姓 某 承誥奉行。
外封式
元始上帝削死上生靈符告下三界十方注生合屬真司 具位臣姓某謹封
焚符呪
生生得帝心，名會重戶內。紫房混五神，魂魄常保貴。七闕受仙暉，五臟元玉炁。俱過水火天，披建四和蔚。上皈皇一子，共兆魂相對。急急如上帝敕。
上清靈寶大法卷之四十六
上清靈寶大法卷之四十七
洞微高士開光救苦真人宵全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂
齋法符篆門
進簡投龍章
師曰：夫元始安鎮敷落五篇，故五老上帝受赤書真文，安天之根，鎮地之源，下鎮五嶽，以奠五方。斯實靈寶之根宗，度人之樞紐。上學之士希道求仙，傳中盟之經，佩靈寶之籙，皆以赤書真文，於種木之簡，面寫告文，投之山川及住宅，關盟三界，削落罪根。及於五嶽投龍進簡，滅過消愆，乃其本旨也，事見玉字真文諸經中。
科曰：凡建黃籙大齊，解壇事畢，則用山土水簡，以金龍金鈕玉璧附之，所以紀勒齋功，關告三元也。其法實本於五老之赤書，自唐張承先法師編叔齋科，已詳言之矣。至杜廣成編集黃籙齊科，則備述赤書之本末，投簡之典格，可謂坦然明白，無可疑者。近世有於三簡各篆一符，且各人所傳符形異同，豈知投簡本意，舍赤書其可行之乎。今姑迷三簡之呪，開明其略。且山簡呪有曰：玄上開明，元始監真，上帝五老，敕書丹文，天地本始，總領三元。水簡呪有曰：
元始五老，上帝高尊，十方至真，太華靈仙，赤文告命，無幽不聞。土簡呪有曰：天地開張，九炁分靈，三元洞府，十方朗清，五老上帝，開真領生，丹書赤文，元始上清。再詳三呪之旨，皆明指五老赤書也。若易以他符，則與本旨大相違背。又呪文全不相合，可不稽考也。今依經旨，於簡後用五老赤書玉字篆之，以義取之，用為投簡之信。此乃出於正經，卻非後世私師之比。倘所傳各有宗派，而此格次不可易。況投簡正涉三官之府，罪福所係，尤宜審思之。所有赤書玉字，已具鎮禳攝制門。今恐