太一司命，桃康合延。執符把籙，保命生根。上游上清，出入華房。八冥之內，細微之中。下鎮人身，泥丸絳宮。中理五炁，混合百神。
師曰：此天尊說造道開天之本，五劫生成之始也。
經曰：天上天下，無幽無冥，無形無影，無極無窮，溟涬大梵，寥廓無光。
師曰：此明大道本末之體也。
經曰：赤明開圖，運度自然。元始安鎮，敷落五篇。赤書玉字，八威龍文。保制劫運，使天長存。
師曰：自天尊五劫閉化之後，運洞陽之火，冶鍊成文，劫號赤明，安鎮五方，保天長存。是五帝育物之道，付之五老諸真，乃中品之道也。
經曰：萬範開張，元綱流演。三十二天，輸轉無色。周迴十方，旋斗歷箕。回度五常，三十五分，總炁上元。
師曰：開劫之後，惟立萬法之範。功用造化，總於上元。
經曰：八景冥合，炁入玄玄。玄中太皇，上帝高真。汎景太霞，嘯詠洞章。金真朗郁，流響雲營。玉音攝炁，靈風聚煙。紫虛鬱秀，輔翼萬仙。
師曰：前明天地大道之本，次說人身內景之道。上清八景三部二十四神，乃萬仙之首，眾神之主。玄中太皇者，西元金母，此混合大洞玄中之玄，妙中之妙，上上之道，明者神仙，修之成上真。
經曰：千和萬合，自然成真。真中有神，長生大君。無英公子，白元尊神。太乙司命，桃康合延。執符把籙，保命生根，上遊上清。 師曰：正是混合五神大洞萬化之道，是付之玉晨上品者是也。
經曰：出入華房，八冥之內，細微之中。下鎮人身，泥丸絳宮。中理五炁，混合百神。
師曰：太乙含華如蓮，八冥細微，比經緯五炁，皆由三官混合百神，主於五神因化。
訣曰：此二章之一章也，乃靈中之寶，上品之道，正所謂玉晨道君云，受元始無量度人上品，是斯也。造化即非身外，根本比於三天，上皇三十九帝，九霄無上高真，普天萬帝，無極高真，咸皆宗仰，朝於紫微上官，金闕七寶瓊臺之內。靈妃侍香，真人典守，四萬劫一傳。妄泄此道，削名玉清，九祖沉於火毒之獄，一身永受風刀之考，永劫不原，七玄世世蟲癩之報。非己成真人，無科可授。誤泄一言，永獲考殃。非上玄聖師下教，天真小仙豈可得明乎。
妙行真人頌曰
一炁朝宗，入於八冥。天門地戶，啟閉塞通。生本太微，明梁祖炁。天入作陽，天開於陰。地泄為真，納與邪功。水火同來，百神回東。歸於谷室，妄泄傾崩。
太乙含華之圖
心胞八脈，上通九色，內含五彩，太乙含華如白蓮，旁通九鼎靜
五神混合圖
十轉回靈
經云：十轉回靈，萬炁齊仙。
師曰：十轉之道，乃五行生成之道。十轉之法，是天尊十過說經，神化者是其理矣。
經云：衆真侍座。
師曰：一身真集，可議斯言。
經云：元始天尊說經一遍，諸天大聖同時稱善，是時一國男女，聾病耳皆開聰。
師曰：真集常善，水數生一，普天蒙恩。水生上朝，遍流山谷，沐腎增智，聾耳得開，病耳得聰。至道言之，迷者不知。音外真病耳不聽，無聲火聰亦曰聾。得水之真一，流智昇慧，開時並耳聽也。
經云：說經二遍，盲者目明。
師曰：一身光明之主，日月精華之根者，目也。為尋真之戶牖，見道之靈宗。上道禁經，日月為首，光明者火也。中主之瞳，熒惑之本，日月分暉也。火二生數，天一真水，浴生本始之根。上玄真火，騰飛於心，故復光返明，接景三光，是盲者目明。況生化之本甲，坼兩腎戌亥之元，系水朝元，三瞳上凝，心生火視，三光合并，二瞳主目光，曰吁員是也。至道色盲，亦由其類矣。
經云：說經三遍，喑者能言。
師曰：木之生數也。以至道言之，物生五行，一色有五彩，陰陽互相反覆藏其用。其喑者以常道言之，肺王音者。以五常明之，言生金也，金主聲，即天尊三遍，木之生數神化，理在西方。正金之體，以木召金，返復神變，故喑者能言是也。
經云：說經四遍，跛痾積逮，皆能起行。
師曰：金之生數也。跛痾者，偏枯肌血，四肢攣曲，癃痾跛蹇也。積逮之疾者，世傳逮及，積沉不愈是也。此正是筋脈舒蹤，血絡澀流，屬於木脈肝氣，羅絡之至，即四數。神仙正所謂返復五行，生成之法也？以至道言之，法身之病，金木互用則昌，金木正用則亡。正是水火互相須，金木互相愛，故四遍金之生數，而成木之神變，此之謂也。
經云：說經五遍，久病痼疾，一時復形。
師曰：土之生數也。一身肌血形體，皆屬於土。五遍復形，全於五行之體，故盲聾喑啞，跛痾積逮，久病痼疾，一時痊愈，復形全質，是五行生數也。
經云：說經六遍，髮白返黑，齒落更生。
師曰：水之成數。
經云：說經七遍，老者返壯，少者皆強。
師曰：火之成數。一身光內生，五臟之華外，改老者返壯，少者得之顏貌益強，皆水火之功也。
經云：說