曰大行梵炁，乃己之元炁也。洞其奧則升騰有限，明其旨則神仙有自矣。
神光大定
經曰：七日七夜，諸天日月星宿，璇璣玉衡，一時停輪，神風靜默，山海藏雲，天無浮翳，四炁朗清，國地土山川林木，緬平一等，無復高下，土皆作碧玉，無有異色衆真侍座，元始天尊懸座空浮，五色獅子之上。
師曰：此說元始天尊妙用神通，化機運感之所致。既言七日七夜，日月星宿，一時停輪，何以分其晝夜。七日七夜之數，又非止是，玉清有浮黎土，有如比威神妙化，道君所言諸天也。一時是應，三界諸方萬天，皆如是也。此之微妙聖應，天尊外化，日月不行，星宿不運，璇璣玉衡停輪，不顯晝夜，其實內運主宰功用，未嘗暫停。故玉晨明七日七夜之數，又非玉清玉京說經，比人世七日七夜之理。言一國，則諸天諸地皆統言之，則云一國地土也。緬平一等，則普同萬彙，神化無不遍及，故云無復高下。以內言之，諸天日月則目不瞬，星宿則炁不運也，璇璣玉衡則運脈不息也，神風靜默無出入息也，山海藏雲陰陽無朝交也，天無浮翳內外無物也，四炁朗清，內外上下一同也，一國地土猶一身也，山川林木猶四肢百脈，毛髮九竅，肌膚營衛，神室骨節也。土皆作碧玉，入於道定之境也。
師曰：以內言之，乃大定神光，湛然見玉清境，有七日七夜之功，七晝七夜，日月停輪，二目不瞬，即非暝目，亦非內視，亦非臨目，是七日七夜久視，停其目瞬，照明三部，內外洞然，其一身炁朝運於百節經絡，陰陽營衛，皆係於三部息脈，其息脈乃人之一身璇璣玉衛也。四至為璇璣，三部應玉衡。既是璇璣不運，則日月駐景，星宿停輪。四至不至，則三部不息，一身氣血俱不運轉。先要在神風靜默，無吹噓出入之聲，山岳藏雲，無蔽明妄想之境。清明湛寂，天無浮翳，自然溫涼寒燠，四炁朗清，萬物皆同一色。況一身內外，皆如碧玉，無一毫之塵。漸至百真守死戶，萬真朝身形，可以舉身昇空。百日神合道妙，千日白晝騰飛上昇。其天尊空浮，乃自己神居玉清宮，又曰玉帝官。經云：自己有天尊，何勞上望天。又元真讚曰：天尊雖遠妙，近降泥丸宮。宮室皆七寶窗牖，自然分是也。五炁朝絳宮，威神之妙化，結而成獅子，天尊坐而乘之，下入丹田，左青右白，前赤後黑中黃，故有五色之稱。玄座空浮，有無化應，虛實信感。七日七夜，湛然見玉清天尊。是時太定神光，上乘至妙，功圓會遇，立政輕舉，可以力取。定中魔試，水火刀兵，王法萬種，報於絲芒之實，皆不得其道旨。七日七夜之外，所是見者，皆未來之事。或言之外，則前功并喪，無望仙冀，豈不慎口耶。
太乙真人頌曰
蓊冥無心，太淵潛形。蒼色混同，存化凝靈。鴻毛不動，內外含貞。龜啖紅虺，結秀真精。日月朦朧，璇璣不升。白霓青霧，往復交并。七日神通，自見玉清。
璇璣玉衡圖
一呼一吸。三寸四至，共得六寸一至，得一十五分，經緯天地，縱橫十五。故上帝付黃帝，即河圖數也。一呼脈再動，一吸脈再動，呼吸定息。脈五動閏以太息，則六寸一動，一寸一息，脈行六寸。
夫大定之法神，惟先於定心。心者，百神之舍，五官之府也。心君湛然，則聲色貨利，皆不可得而撓之。以此則進道不遠矣。時人慕道雖多，達道則少。始志雖勤，怠者，皆由於心不定也。定心之法，貴斬三尸，去六賊，命魔以伐其害道之端，息炁以造其入神之妙。靜而定，定而應，神光內發，日月洞明，一炁常存，萬神不散，湛然見玉清境矣。
法曰：兆絕慮澄心，凝神思道，運絳宮赤炁，下降玄泉，上升心血，腎精二炁交合，放丹田中，孕生嬰兒，漸長如真人形。次運肝中青炁如雲，下罩真人，被青衣、青玉冠、青圭，懽顏和悅。次運心火池中，有火龍一條躍出，乘載真人，乘五色雲炁，自夾脊大度橋，直上泥丸，與元始天尊合為一體，金樓玉殿，法座寶幢，一一周備。須臾元始運化生一，一生二，二生三之道，化百寶光化，生諸天，童女官君，森然環列。元始寂定，復放寶光一條，洞照北陰之處，並化為碧玉色，自上而下，光明洞達。元始勑飛天神吏，天丁力士，持金玉簡金書勑字，徑到北酆十二河源去處，蕩除穢濁，請滅三惡，斬絕地根。自坤至艮，自艮至坤，自辰至戌，點戌亥子兌中，中震卯。存肝出青炁一條，蕩絕諸根，飛度五尸。再點申酉寅巳亥。隨訣召靈官，以開五戶，慾色愛情貪，皆令清淨。元始存洞煥一身，皆如赤明境。元始再勑諸魔王，天丁力士，飛天神王，徑下北酆，呼三尸名。見三人出，即有擲火大神，放烈穴燒滅，蕩然清淨。亦呼七魄名，有白衣七人從肺出，再呼三魂名，青衣三人，從肝出。同入火池一煅，即化為嬰兒，玉體光瑩，內具五色，有赤文羅絡形體，各鎮其宮。元始即下居赤明之境，端靜而坐，諸官君隨光而散，了然無物，一身照徹，內想不出，外想不入，真造道之境也。守而行之，則大定神光之道，可得而造矣。兆於每日清旦，靜坐寂定，存心端謹，無內外想，先淨身口，想念如前一段了。
次叩齒三十六通，鼓動華池，灌鍊五芽，生靈液一口，咽入淵元宮。以