，乍老乍少，人莫識之。時太守釀屬吏于郡之園亭，士庶競至，忽一白衣來，有一小童叱之曰：汝擅離本處。白衣人去，史執小童以白太守，問名，答曰：羅公遠，適見龍王，為公逐之。刺史未之信，曰：可見本形否。曰：不難。遂穿一穴，以水引之，一白魚隨流而躍，青煙如線，頃之黑氣橫天，雷電而雨，化白龍飛去。
赤須墮髮，紫霞生鬚。
《神仙傳》：赤須子者，豐人，云秦穆公時主魚吏也，食松實、天門冬，齒落復生，髮墮更出。後去上吳山七十餘年，莫知所之。
《酉陽雜俎》：東陵聖母廟主女道士康紫霞，自言少時夢中被人錄於一處，言天符令攝將軍巡南嶽，遂以金鎖甲令騎，導從千餘人，馬蝶向南去。須突至，嶽神拜迎馬前。夢中如有處分，嶽中峰、蠻漢谷無不歷也。恍惚而返，鶉嗚驚覺，自是生鬚數十莖。
鮑說兄弟，積薪婦姑。
《真誥》：司命君曰：女真鮑觀，其七世祖李湛、張慮本在渭橋為客舍，積行陰德，好道希生，故令福逮於觀。使人易世變煉更生，合為兄弟，根冑雖異，德廢者同，故當生氏族，今在洞天中仙矣。
《廣異記》：翰林棋者，王積薪從明皇西幸蜀，宿深溪之家，有婦姑止給水火，纔暝，闔戶。積薪夜聞如謂婦曰：良宵無以為適，與子圍棋可乎。堂內無燭，婦姑各在東西室，婦曰：起東五南九置子矣。姑曰：東五南十二置子矣。婦又曰：起西九南十置子矣。姑曰：夜及四更。其下止三十六，姑曰：子已北矣，吾止勝五枰耳。達明，請問於姥，姥顧婦曰：是子可教以常勢耳。婦乃指示攻守殺奪、救應防拒之法，甚略，姥曰：止此已無敵於人問矣。積薪行去數步，回顧已失向室廬矣。
周寶改葬，騎生結廬。
《稽神錄》：周寶為浙西節度使，治城惶。至鶴林門，得古冢棺櫝將腐，發之，有女子面如生，衣服皆不敗。掌役者以告，寶親視之，曰：此當是嘗餌靈藥，待時而發，發則解化之期矣。即命改葬之，具車舉聲樂以送。寶與僚屬登望之，行數里，有紫雲覆輸車之上，眾咸見一女子出自車中，坐紫雲冉冉而上，久之乃沒，開棺則空矣。
《列仙傳》：騎龍嗚年少時，於地中得一龍子，狀如守官，騎生結廬以養之。及龍大，壞廬而去，不知所在。至五十年許，忽見龍嗚騎龍而至曰：今年五百里有水災。人以為妖，及期果大水，死者萬計。
三洞羣仙錄卷之十八竟
＃１『畫』字原作『畫』，據《輯要》本改。
三洞羣仙錄卷之十九
正一道士陳葆光撰集
德休魚饗，子騫脯祭。
《續仙傳》：曹德休常謂人曰：若家有疾苦，就求德休符藥，不爻惠以財帛，但以江魚為膾一盤，并美酒一壺饗吾，則疾自痊。鄉人欽之如神。一日告人曰：我拾此入天寶洞去，然來年牛疫頗甚，我留姓名與汝傳道，牛疫之時以膾饗書其字帖牛角上，自當無苦。其後牛果大疫，一境之內帖其字者免夾，不帖者皆斃。
《武夷山記》：玄靈老君華真仙師遣弟子名屬七乘雲駕鶴，游歷此山，人多呼為控鶴仙人。昔魏王名子騫，與張湛、孫綽等同在此山修道，會天尢旱，魏王置酒脯祭仙人析雨，感控鶴仙人乘雲跨台馬從空中而下，遂婦雨澤。張湛等既獲見，即默詩一絕云：武夷山上武夷君，白馬垂鞭入紫雲。空裹只聞三奠酒，龍潭波上雨零零。仙人得詩甚喜。
蘇林吐納，先賢服餌。
《神仙傳》：蘇林遇涓子告之曰：欲作地上真人，叉先服食，當去三尸，殺滅穀蟲。不去三尸而服食者，穀雖斷而蟲不死者，徒絕五穀，動勞吐納而蟲生，求不死不可得也。遂授之以三元真一之道，乃曰：非有仙錄者不得授，此書祕密，非人勿傳。
《仙傳拾遺》：楊先賢歷訪名山，周遊洞府，從葛永讀得道，因其化跡處築室居之。逾年，忽一夜見光明如晝，常仙降焉，問所修之道，先賢稽首曰：糞壤之質，見歲月易遷，常恐奄謝，志期度世耳。莘仙憫之，遂賜丹華，服餌白日上昇。
通微清爽，李根奇異。
《續位傳》：道士鄒通微，不知何許人，神氣清爽，多遊名山，人多識之。或時不見，莫知能測。及丹成服食，即於酒樓上飛昇去。
《抱朴子》：李根，許昌人，能變化隱形，入水火中，人皆奇異之。有女弟子竊根素書以觀，得根記其學道之年，日計已七百年矣。或云根兩目方瞳，按仙經云：年八百歲者童子乃方。根常與弟子云：我雖未得與天地齊，亦不為下土之士矣。
弱翕黃犢，自然丹哥。
《西清詩話》：鍾弱翁傳帥平凍有方士通謁，從牧童牽黃犢立庭下，弱黃異之，指牧童曰：道人頗能賦此乎。笑曰：不煩我語，是兒能之。乃大書曰：草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣跡月明。既去，郡人見方士檐兩大甕長歌出郭，迸之不見。甕乃二口，豈呂洞賓耶。
《祕閣閑談》：池州鳳凰山道士趙自然，夢陰真君與橋葉一枝食之，因而不食，神氣異常，為詩曰：嘗欲棲山島，閑眠玉＇洞寒。、丹哥時引舞，來去跨雲鸞。或問何名丹哥，曰：鶴也。