蒼梧之野。蓋龍奏靈阿，鳳鼓雲池，而猶尸解託死，欲斷生死之情，示民有終始之限耳。
隱仙白石，盧生黃糧。
《神仙傳》：白石先生不肯修昇仙之法，但取不死而已，不失人問之樂。彭祖問之，答曰：天上多至尊相奉，苦於人問。時呼為隱仙。
《枕中記》：開元中道者呂公經鄧鄴道上，邸合中有邑少年盧生同止於邸，主人方蒸黃糧，共待其熟。盧不覺長嘆，翁問之，具言生世困厄。翁取囊中枕以授盧曰：枕此當榮適如願。生倪首，但記身入枕穴中，遂至其家，未幾登高第，歷臺閣，出入將相五十年，子孫皆列顯仕，榮盛無比，上疏曰：臣年逾八十，位歷三台，空負深恩，永辭聖代。其夕卒。盧生欠伸而寤，呂翁在旁，黃糧尚未熟。生謝曰：此先生所以窒吾欲也，敢不受教。再拜而去。
魯公尸解，顏回坐忘。
《紀異錄》：真卿問罪李希烈，內外知公不還，親族餞於長樂坡，公醉，跳躑前楹曰：吾早遇道士陶八八，受刀圭碧霞丹，至今不衰。又曰：七十有厄即吉，他日待我於羅浮山，得非今日之厄乎。公至太梁，希烈命縊殺之，疼于城南。希烈敗，家人啟樞，見狀貌如生，遍身金色，爪甲出手背，鬚髮長數尺，歸葬偃師北山。後有商人至於羅浮山，有二道士圍棋，一曰：何人至此。對曰：小客洛陽人。道士笑曰：幸寄一書達吾家。遣童取紙筆作書。至北山顏家，子孫得書大驚曰：先太師親翰也。發塚開棺，已空矣。
《丹臺新錄》：顏回為明泉侍郎三天司直，嘗謂仲尼曰：回益矣，回坐忘矣。仲尼蹴然曰：何謂坐忘。寨肢體，黜聰明，離形去智，同於大通，此之謂坐忘。仲尼曰：同則無好也，化則無常也，而果其賢乎，丘請從其後也。見《莊子》。
趙高懷雀，陶淡養鹿。
《拾遺記》：秦王子嬰沉趙高於井，七日不死，以擭湯煮七日不沸，乃戮之。獄史曰：高初囚時，懷中有一青圓大如雀卯。方士云：高先世受韓眾丹法，冬外堅冰，夏外爐上，不覺寒熱。高死，一青雀從屍中飛入雲中，九轉之驗也。
《晉隱逸》：陶淡字處靜，太尉侃之孫也。淡幼孤，好導養之衍，謂仙道可期。年十五六，便服氣絕穀，不婚娶，家累千金，僮客百數，淡終日端拱，曾不營問，頗好讀書，善卜筮。於長沙臨湘山中結廬居之，養一白鹿以自偶，親＂故有候之者，輒移渡澗水，莫得近之。州舉秀才，淡聞遂轉逃羅縣埤山中，終身不反，莫知所終。
王母瑤池，老君玉局。
《列子》：周穆王昇崑崙之丘，以觀黃帝之官，而封之以貽後世，遂賓于西王母，觴于瑤池之上。又《穆天子傳》：吉日甲子，天子執白珪玄璧見西王母，獻錦組百純，白組三百純。西王母再拜受之，觴於瑤池之上。西王母為謠曰：白雲在天，山陵自出，道理脩遠，山川問之，將子無死，尚能復來。天子答曰：子歸束土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝。
《天師傳》：永壽元年，老君降蜀都，地神湧出一玉局座。於是老君昇玉局坐，授與天師南北二斗經訣，令天師普濟眾生，以救下民。
梁妻更衣，袁女改服。
《漢隱逸傳》：梁鴻同縣孟氏有女，狀醜而黑，力舉石臼，擇對不嫁。至年三十，父母問其故，女曰：欲得賢如梁伯鸞者。鴻聞而娉之。及嫁，始以裝飾入門，鴻曰：吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者，爾令乃衣綺縞，傳粉墨，豈鴻所願哉。妻曰：以觀夫子之志爾，妾自有隱居之服。乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：此真梁鴻妻也，能奉我矣。後共入霸陵山中。
《真誥》：張激子者，亦少名發，袁魄欺其高操，妻以女。女服飾奢麗，激子不顧，婦改服乃成室家也。入刻山，遇山圖公子，周襄王時大夫，仙人也，授激子以九雲水強梁棟柱法，激子脩得此道。
子雲養神，昭素寡欲。
《真境錄》：夏侯天師名子雲，親植芝蘭於藥圃，自言古聖以上藥養神，中藥養性，下藥遣病，可使人神靈，可使人性明，可使人病愈，故常施藥於酈市，皆隨人淺深而遇之。其藥圃詩云：綠葉紅英遍，仙經自討論，偶移崑下菊，鋤斷白雲根。師羽化一日，有樵者窺圃中，見師鞭乘一獸，似虎非虎，不可識，入東山去，其疾如風矣。
《玉壺清話》：王昭素，酸棗縣人，學古純直，行高於世，市物隨所索價償其直。李穆薦於太宗，召至便殿。年七十七，顏如渥丹，目若點漆，鰥居絕欲四十年，家無女侍。賜國子博士政仕，留禁中月餘，詢治世養身之衛，昭素曰：治世莫若愛民，養身無如寡欲，此外無他．。上愛其語，書屏几中。年八十九終。
麻姑烏爪，羲皇蛇身。
《集仙錄》云：麻姑，孝明帝時與神仙王遠降於蔡經家，將至，一時頃聞蕭鼓人馬之聲，姑年十八九許，於頂中作髻，餘髮垂之至腰，其衣有文章而非錦綺，皆世所無。姑爪如烏爪，蔡經見之，心中默念言背大疼時得此爪以爬背，當佳。遠已知經心念，使牽經鞭之。
《拾遺記》：禹鑿龍門之山，亦謂之龍門。至一空巖，深數十里，幽暗不可復行，禹乃負火而行，有獸狀如豕，街夜明之珠，其光如燭，又