若醉入房，汗出當風，則傷脾。有所用力舉重，若入房過度，汗出浴水，則傷腎。黃帝曰：五藏之中風奈何？岐伯曰：陰陽俱感，邪乃得往。黃帝曰：善哉。
黃帝問於岐伯曰：首面與身形也，屬骨連筋，同血合於氣耳。天寒則裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也？岐伯答曰：十二經脈，三百#9六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其精陽氣上走於目而為睛，其別氣走於耳而為聽，其宗氣上出於鼻而為臭，其濁氣出於胃，走層舌而為味，其氣之津液皆上黑於面，而皮又厚，其肉堅，故天熱甚#10寒，不能勝之也。
黃帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯曰：虛邪之中身也，灑淅動形；正邪之中人也微，先見於色，不知於身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。黃帝曰：善哉。
黃帝問於岐伯曰：余聞之，見其色，知其病，命曰明。按其脈，知其病，命日神。問其病，知其處，命曰工。余願聞見而知之，按而得之，問而極之，為之奈何？岐伯答曰：夫色脈與尺之相應也，如檸鼓影響之相應也，不得相失也，此亦本末根葉之出候也，故根死則葉枯矣。色脈形肉不得相失也，故知一則為工，知二則為神，知三則神且明矣。
黃帝曰：願卒聞之，岐伯答曰：色青者，，其脈弦也；赤者，其脈鉤也；黃者，其脈代也；白者，其脈毛；黑者，其脈石。見其色而不得其脈，反得其相勝之脈，則死矣；得其相生之脈，則病已矣。
黃帝問於岐伯曰：五藏之所生，變化之病形何如？岐伯答曰：先定其五色五脈之應，其病乃可別也。黃帝曰：色脈已定，別之奈何？岐伯曰：調其脈之緩、急、小、大、滑、澀，而病變定矣。
黃帝曰：調之奈何？岐伯答曰：脈急者，尺之皮膚亦急；脈緩者，尺之石會皮膚亦緩；脈小者，尺之皮膚亦臧而開斗、少氣；脈大者，尺之皮膚亦賁而起；騙滑者，尺之皮膚亦滑；脈澀、者，尺之皮膚亦澀，凡此變者，有微有甚。故善調尺者，不待於寸，善調脈者，不待於色。能參合而行之者，可以為上工，上工十全九；行二者，為中工，中工十全由七；行一者，為下工，下工十全六。
黃帝曰：請問脈之緩、急、小、大、滑、澀之病形何如？岐伯曰：臣請言五藏之病變也。心脈急甚者為痣癥；微急為心痛引背，食不下。緩甚為狂笑；微緩為伏梁，在心下，上下行，時唾血。大甚為喉盼；微大為心痺引背，善汨出。小甚為善喊；微小為消瘴。滑甚為善渴；微滑為心疝引臍，小腹嗚。澀甚為瘡；微澀為血溢，維厥，耳嗚，顛疾。
肺脈急甚為癲疾；微急為肺寒熱，息惰，咳唾血，引腰背胸，若鼻息肉不通。緩甚為多汗；微緩為痿瘓，偏風，頭以下汗出不可止。大甚為經腫；微大為肺痺引胸背，起惡日光。小甚為泄，微小為消瘴。滑甚為息賁上氣，微滑為上下出血。澀甚為嘔血；微澀為鼠瘓，在頸支腋之問，下不勝其上，其應善痠矣。
肝脈急甚者為惡言；微急為肥氣，在脅下若覆杯。緩甚為善嘔；微緩為水瘦痺也。大甚為內癱，善嘔魁；微大為肝痺，陰縮，咳引小腹。小甚為多飲，微小為消瘴。滑甚為瘡疝；微滑為遺溺。澀甚為縊飲，微澀為痣孿筋痺。
脾脈急甚為德痰；微急為膈中，食飲入而還出，後沃沬。緩甚為痿厥；微緩為風痿，四支不用，心慧然若無病。大甚為擊仆；微大為疝#11氣，腹裏#12大膿血，在腸胃之外。小甚為寒熱；微小為消瘴。滑甚為療癮；微滑為蟲毒蟲蛤竭腹熱。澀甚為腸癢；微澀為內療，多下膿血。
腎脈急甚為骨癲疾；微急為沉厥奔痹，足不收，不得前後。緩甚為折脊；微緩為洞，洞者，食不化，下啞還出。大甚為陰痿；微大為石水，起臍已下至小腹睡睡然，上至胃院，死不治。小甚為洞泄；微小為消瘴。滑甚為癮癢，微滑為骨痿，坐不能起，起則目無所見。澀甚為大癱；微澀為不月，沉痔。
黃帝曰：病之六變者，刺之奈何？岐伯答曰：諸急者多寒；緩者多熱；大者多氣少血；小者血氣皆少；滑者陽氣盛，微有熱；澀者多血少氣，微有寒。是故刺急者，深內而久留之。刺緩者，淺內而疾發針，以去其熱，刺大者，微寫其氣，無出其血。刺滑者，疾發針而淺內之，以寫其陽氣而去其熱。刺澀者，必中其脈，隨其逆順而久留之，必先按而循之，已發針，疾按其瘠，無令其血出，以和其脈。諸小者，陰陽形氣俱不足，勿取以針，而調以甘藥也。
黃帝曰：余聞五藏六府之氣，榮輸所入為合，令何道從入，入安連過，願聞其故？岐伯答曰：此陽脈之別入於內，屬於府者也。黃帝曰：榮輸與合，各有名乎？岐伯答曰：榮輸治外經，合治內府。黃帝曰：治內府奈何？岐伯曰：取之於合。黃帝曰：合各有名乎？岐伯答曰：胃合於三里，大腸合入於巨虛上廉，小腸合入於巨虛下廉，三焦合入於委陽，膀胱合入於委中央，膽合入於陽陵泉。黃帝曰：取之奈何？岐伯答曰：取之三里者，低駙；取之巨虛者，舉足；取之委陽者，屈伸而索之；委中者，屈而取之；陽陵泉者，正堅膝予之齊，下至委陽之陽取之；取諸外經者，榆申而從之。
黃帝曰：願聞六府之