也。以水飲滿溢，故滲溢易而入肌皮腸胃之外也。○新校正云：按《甲乙經》易作溢。
胃脈搏堅而長，其色赤，當病折髀；
胃虛色赤，火氣救之，心象於火，故色赤也。胃陽明脈，從氣衝下脾抵伏兔，故病則脾如折也。
其奠而散者，當病食痺。
痺，痛也。胃陽明詠，其支別者，從大迎#9前下人迎，循喉嚨入缺盆，下鬲屬胃絡脾，故食則痛問而氣不散也。○新校正云：詳謂痺為痛，其義則未通。
脾脈搏堅而長，其色黃，當病少氣；
脾虛肺無所養，肺主氣，故少氣也。
其奕而散，色不澤者，當病足腑腫，若水狀也。
色氣浮澤，為水之侯，色不潤澤，故言若水狀也。脾太陰脈，自上內踝前康，上踹內，循腑骨後，交出厥陰之前，上循膝股內前康入腹，故病足腑腫也。
腎脈搏堅而長，其色黃而赤者，當病折腰；
色氣黃赤，是心脾干#10腎，腎受客陽，故腰如折也。腰為腎府，故病發於中o
其奧而散者，當病少血，至令不復也。
腎主水，以生化津液，今腎氣不化，故當病少血，至令不復也。
帝曰：
新校正云：詳帝曰至以其勝治之愈，全元起本在《湯液篇》。
診得心脈而急，此為何病？病形何如？岐伯曰：病名心疝，少腹當有形也。
心為牡藏，其氣應陽，今脈反寒，故為疝也。諸脈勁急者，皆為寒。形，謂病形也。
帝曰：何以言之？岐伯曰：心為牡藏，小腸為之使；故曰少腹當有形也。
少腹，小腸也。《靈蘭秘典論》曰：小腸者，受盛之官。以其受盛，故形居於內也。
帝曰：診得胃脈，病形何如？岐伯曰：胃脈實則脹，虛則泄。
脈實者氣有餘，故脹滿；脈虛者氣不足，故泄利。○新校正云：詳此前對帝問知病之所在。
帝曰：病成而變何謂？岐伯曰：風成為寒熱，
《生氣通天論》曰：因於露風，乃生寒熱。故風成為寒熱也。
瘴成為消中，
瘴，謂濕熱也。熱積於內，故變為消中也。消中之證，善食而瘦。○新校正云：詳王注以善食而瘦為消中，按本經多食數沒為之消中，善食
而瘦乃是食仿之證，當云善食而波數。
厥成為巔疾，
厭，謂氣逆也。氣逆上而不已，則變為上巔#11之疾也。
久風為飧泄，
久風不變，但在胃中，則食不化而泄利也。一以肝氣內合而乘胃，故為是病焉。《陰陽應象大論》曰：風氣通於肝。故內應於肝也。
脈風成為癘，
經《風論》曰：風寒客於脈而不去，名曰癘風。又曰：癘者有榮氣熱駙，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍漬。然此則癩也。夫如是者，皆脈風成，結變而為也。
病之變化，不可勝數。
新校正云：詳．此前對帝問知病之所變奈何。
帝曰：諸癱腫筋攣骨痛，此皆安生？
安，何也。言何以生之。
岐伯曰：此寒氣之腫，八風之變也。
八風，八方之風也。然癱腫者，傷束南、西南風之變也。筋攣骨痛者，傷束風、北風之變也。《靈樞經》曰：風從束方來，名曰嬰兒風，其傷人也，外在筋紐。風從束南來，名曰弱風，其傷人也，外在於肌。風從西南來，名曰謀風，其傷人也，外在於肉。風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，外在於骨。由此四風之變而三病乃生，故下問對是也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：此四時之病，以其勝治之愈也。
勝，謂勝剋也。如金勝木，木勝土，土勝水，水勝火，火勝金。此則相勝也。
帝曰：有故病五藏發動，因傷脈色，各何以知其久暴至之病乎？
重以色氣，明前五藏堅長之脈，有自病故病及因傷候也。
岐伯曰：悉乎哉問也徵其脈小色不奪者，新病也；
氣乏而神猶強也。
徵其脈不奪其色奪者，此久病也；
神持而邪凌其氣也。
徵其脈與五色俱奪者，此久病也；
神與氣俱衰也。
徵其脈與五色俱不奪者，新病也。
神與氣俱強也。
肝與腎脈并至，其色蒼赤，當病毀傷，不見血，已見血，濕若中水也。
肝色蒼，心色赤，赤色見當脈洪，腎脈見當色黑，今腎脈來，反見心色，故當因傷而血不見也。若已見血，則是濕氣及水在腹中也。何者？以心腎脈色，中外之侯不相應也。
尺內兩傍，則季脅也，
尺內，謂尺澤之內也。兩傍，各謂尺之外側也。季脅近腎，尺主之，故尺內兩傍則季脅也。
尺外以候腎，尺裹以候腹中。
尺外，謂尺之外側。尺裹，謂尺之內側也。次尺外下兩傍則季脅之分，季脅之上腎之分，季脅之內則腹之分也。
附#13上，左外以候肝，內以候鬲；
肝主貴。貴，鬲也。
右外以候胃，內以候脾。
脾居中，故以內侯之。胃為市，故