無偏無黨，道業立成，白日昇仙，得行雲停，魂魄俱升，屋宅俱行，得為天真，往往有之，張許分明。張陵、許遜是也。
俱用，天地肅清。
此法訣俱行，天地日月星為之清明，太一為之下兵。
天地日月，分明敢停。風雲散消，魔王奔迎。此道微妙，飛昇上清。急急如律令。
此道是老君封式符勑符言也。一云封式，亦言之也。
老君曰：式居有等給，上等天仙道士，合居一百二十式。中等神仙道士，合居八十一式。下等考召道士，
上古考召法師上考召四君。一君主考召，一君主正一，一君主心，皆考召君都管三一者也。今人不達其義，都改為正一道士，其三等總除之，全失考召之號。此是陶、陸、張三家自意識性之總說，今後人根尋，莫知其大道之源，失其志人之心，門路忙忙，夫性也。
合居三十六式。
後聖君告張天師曰：卿為天師，須知三等用式。前太上以排三等道士，其君臣官人百姓末品。今請天子同天仙道士用式數，卿相同神仙道士數，諸侯官人同考召道士數。用之不失，百姓防鬼去邪合居式。
六壬式也。
老君告羅文強曰：天地之神，皆六甲六式之部使也。若能精思存用，先尊本師，師即不離左右，教示於子，百無不通也。慎勿妄行為功也。
志人為國及身家修道傳法籙及救人物疾病合用太上前聖老君法印二十四窠法
老君曰：此印亦有三等，天仙道士得居二十四印，神仙道士一十五印，考召道士一十二印。以用印符引，并檄禁文書行用。又傳法籙印佩板等，行用不絕，過於公中之官印，行用不絕。老君告天帝君曰：夫大道符印，給有三等道士。天仙道士號天官，主通天上三十六宮，一宮有二十四曹，故居二十四印，以判二十四曹君官司吏也。後聖君制《玉京玄都制令律》曰：天仙道士三十六，高上大臣之號有二。天師號曰上宰上相。又有三公九卿，六尚書，二僕射，俱如世天子官也。後聖再言曰：世天子以承上天之教，稱號上天之子，故曰天之子，而稱天子也。
即公臣官將，與上天同員數也。
老君曰：天仙道士行上清玉皇之印，次即元始之印，是常行用者。神仙道士行太上玉京之印，
亦六字也，用之與天仙道士同，而印字別也。
次即飛天九野之印。考召道士
上古號考召君，今天曹四君是也。
行太上老君印，
三字印也，主三元天地水三官，授此印驅役收捕不義之鬼，不正之神，邪精妖炁不伏，自作祆炁祟人，以此印印符檄，及書勑禁斷之。如不肯伏，符印勑而奏，書而斬之。
次行三天太上之印。
六字印也。主六甲。此是考召道士，有功於人神龍鬼，即合行印傳法，印牒印佩板，及上清五法用之，亦行大文牒，牒上天曹，即合用此符。如單行小小考召文牒帖大符檄等，用太上印也。
除此二印之外，更有封檄賜符傳法別用者。是印符，符形如印，非正法印，名白天賜方符也。是人間考召及青衣碧衣道士，得小勑字印，及遂公印，即是一字之符印也。
封符二印，一印是單勑字，一印是單封字是也，名遂公印也。
使印令驗法，躡地紀三遍，散為禹步三步九跡，配衣，轉天關，
於左手，男左女右。
把印，隨星印符上。祝曰：
天靈靈，地靈靈，神印一下，百鬼潛形。急急如律令。印畢，便封符，符上又印。即如此作法，行之大驗矣。如行之得三五年後，自通神去，永更不用步綱配衣也，但坐存轉天關，隨印
天關是北斗第七星，隨印印符。
符自當驗。
志人修道恐災及身逃避及助國行水不沒不溺法
老君曰：凡禁海神，得水行無難，履水若履地，水隨心決流。當以六戊日，常躡地紀。往往如此三年，履水之道成矣。
夫躡地紀三遍，散為禹步三步九跡，即配衣，轉天關，常召海神河神江神到，問欲步履水之事，并禁水令逆流，百種水術之法事，事令海神為之。後教我履水術，無難之法，總得還須著功於鑷之道，不逾三年成。陸大夫行躡地紀飛天綱之道，常須先學出水火之要法，然後始道成矣。常須六戊日記之，往往如此，水神出見伏，使扶水行。
六戊日行事法，先取季月中戊寅日，取六戊上土作泥，麤細如小指，長半寸，待乾，以黃線作繩，縛於海神理上，以黃蜜封之，印以大吉印，用成九巳
九息是也。
炁十一，勿陳炁。自覆天剛炁七，加海神理上，及所渡津濟，立至與濟。
此法師口訣云：先須鑷紀，及加式有功，行之即得。濟無功，臨時為之，必無應驗之能。
訣在兩足下海神目。或渡河，河神目，渡江，即江神目。各各有目。常取六戊土乾者，當目上，以黃線縛之，渡一切江河，皆如履地，不沉不溺，此法甚驗妙。後聖君告天師張道陵曰：此法履水，往來如地。卿須傳授志人，非人勿傳，傳亦天伐。
伐殺，每有人物，人即流溺。忽有人得，履之如地。下人便因此水中