。今按後聖君授方諸小童君及王君口訣云：順、倒兩遍，畢，向陽星綱頭起，右散行三遍。訖，上綱左足躡陽明星。次右足躡陰精。又先前右足躡玄冥，左足躡丹元。次右足躡北極，左足躡天關，右足次前，與左足并，乃通氣祝曰：
金木相剋，木日相伐。水火相滅，銅口鐵舌。前舉者折，二心各退。兩舌無說，二心俱伏。不相誅滅，吾出陰兵，制汝二人，心怨休歇。急急如律令。祝訖，各捻左右刀支少間。
註：刀支，上卷具註訖。此更云：在左手第五指第三節右邊是訣。
此法為人修行，令怨對不相加伐，并被人謀害，自身為之。或彼人有心，此人不對，常恐來責伐我身，求請阻隔，令永不來者。以與三夜為之，不令人見之。見之即不神驗也。
註：夫人行陰功陰德，其陰功陰德未成，便被陽人知見，見便即一口發言，千口動舌，卻為陰過。更敢望修行其陰功助人，而復被陰官所責也。
若自行陰功，助國護身救人者，前從地紀三遍。訖
順倒反三遍是也。
即飛天綱三遍，訖即散變三步九跡禹步，擊止之。如恐不止，即十二步禹步一遍，又步十五步。存上中下三將軍，領兵各三千萬眾，及六甲諸神，一一存如含弘圖，及《流珠》中元下元等三將軍圖。擊之三度，萬事自消，亦不苦損彼人。若六度為之，彼人病，不可妄行，損己陰功。九度為之，彼立殞。
註：不可妄行之，損己陰功，以成陰過也。
禹步三等，并以圖在上引中。訖今此禹步，以存作山隔斷相敵之人，陣法訣步圖。
右轉一轉，存為九重山，隔此人魂神，畏而不來也。
此名地軸禹步，存二十四地軸神，開一寸之地，而為萬里江山，或萬里江山，攝為一寸步之地。此禹步微妙，能伏攝於人身，騰空而不知遠近也。訣在左手第一指根三橫文中，是地心訣也。
註：亦得師示文理之極，露處得真訣。
步綱三遍，訖即以右手捻左手中訣，訖又踏地，舉足下地心訣，及地里訣。即咒曰：
天清地平，日月順行，人物俱泰，國得君貞。今有某人逆天喧呼，臣履禹綱，隔斷常為。千山萬坑不得過，過者全軍身不生。以取本色石，擲之便止。
本色石，在六甲籙中看取，即得也。
此步綱非但作陰功救人，而常行之，三年立可縮地脈，往往甚速於飛空。
註：昔壺公先生姓施，名存。孔夫子弟子也。以師孔之業，求仕數不達。乃仰天而歎曰：我心猶欲，求至道至尊，玉皇上帝殿下之臣，萬重雲臺玉京左殿卿相。何況於世人皇帝下，求一小臣，如許難得，即棄儒書，學道尊師。初遇西州趙公，遂法師學讀經籍，聲啟朝修禮念之道，精志不休，三十七年，漸覺沈昏，困老無力。又仰天而歎曰：何幸天生我愚身，學儒儒道成而不榮，學道心志 苦而不明，豈非我身無宿因福，運命不行，奈何任老而死。須突之間，悶絕而死。死中忽見一女人，甚美貌絕世。告存曰：汝學道不逢明師，不知修行求智慧之心，堅金剛之身，勞遵花五色之藏，唯學歌音之聲，誦讀閑語，作小兒之學，學哢音句之能，去道漸遙。若為得道，汝可改行別學，須往少室山中，尋九靈先生，九靈先生是老君分身也。一云是老君弟子王夫人。人生善修行陰功陰德，今道已成，須以早去，勿在遲遲。於是施存得覺，便往少室山中，尋求三月日不遇。但以清淨，齊心不移。忽於路傍逢一老人，年可七八十許，皓首，行步如虎，力狀可負別人。施存視之良久，知是神人，即走趨下情而拜。路人驚怪，問曰：拜此老人何也。衆中有一人曰：真人相見，趨謁之禮也。於是九靈先生責曰：汝來何遲，吾欲將汝入王屋山，謁六甲夫人，久待汝來，天曹有符，下令授汝，修行六甲陰功，服符治身，身今已老，何不早修。於是施存伏地，叩頭再拜，唯稱死而再生，得遇見先生。伏願先生教以不死之法，得延賤下之軀不死。伏為奴僕之使，使不論年月，唯願妝錄，以乞餘生。九靈先生便將入王屋山，三年，教行躡步天綱地紀之法，吞餌六甲靈飛之文，及授地軸之符籙二十四階，常轉地軸天關，陰而修滿十四年，道成。已將一壺，可容二升之器，以包羅大羅天之下、太極之中世界，以入壺中。或壺為六甲營，出炁禁之術為籙，授度世人，以行陰功陰德。豈非心之至，而感神人為師，教授成道。後更遊世七百年，至晉時為費長房所遇，教長房縮地脈之法，三日宿壺中受法。歸早三周年，一旦太平金闕後聖玉皇上道君，使仙人玉女下迎，上昇為左仙上卿之位，如世太常卿相似。果其太上大道，不違施存之願見賜仙卿。
第三條陰功，學道法成，陰功可濟。若道功著，常觀世間，有凶神毒龍妖鬼，妄行狂風暴雨，傷損人物，不論水陸，步躡天綱地紀各三遍，
具前說步天地綱圖
散為禹步九跡，十二跡，或十五跡，常轉配天關，舉手指之三六九，
註：或三度，毒祆自止，可不損其命。六度指病，九指頻死，不可妄行禁殺，非道也。須以察知實，以害人妄作祆怪三度兩度，人物衆皆是安，乃可動法步綱。
度其妖自止。止