。祕之。
後聖君告天師曰：上元中元下元，各有三將軍，小畫真身形，如籙形帶佩。
註：上元安頭上冠巾之中，中元繫之在左肘後，下元右肘後，便存之，從袋中出頭上、肘後左右。如中、下二元存用二圖中，相似出陣也。上元如含弘等圖，即行用也。若不用時，坐臥如含影圖。
求長生，即禹步。
註：禹步不論日月，閑即為之。及家有人疾病口舌，即代為之，亦不逾三兩日，自消。多遍速於水火之急。祕之，勿傳非人。
有災厄，即禹步，能消萬災。禹步訖，即咒。
註：咒有兩咒，一咒消災求長生，咒在《金鎖流珠》第一卷中十八首，盡誦。一咒勑陰官六宮，咒在後具。
勑陰官六宮咒，亦後聖君告授。
咒曰：吾是太上弟子，下統六天。六天之宮，是吾所部。不但所部，乃太上之所主。吾知六天宮門名，是故長生。敢有犯者，太上斬汝。此呪不論禹步，但每日修行了，出靜戶外，心誦之一二遍。非常辟災害，護身家中，有信敬人誦之，益命不死。太上老君告太極真人
註：太極真人，夏禹也。
曰：卿傅正教，下仙皆知，其始生始滅。天仙上品中品之流，亦未能得度生滅。卿今聽取，一 一與吾教授合仙之人，令度生滅。夫下界人物，不論貴賤，皆從三五始生。
註：三是三元，五是五行。夫人皆從三五始生，即授王相之炁，亦從三五所滅者，即逢休廢之炁而滅。
亦從三五所滅。
註：反身皆受三元之炁，五行始生，即有金木水火土之屬也。而即轉輪歲建，身有盛衰，三元之炁王，而致來福星衛祐。三炁若衰，即禍來剋己，金木相剋，水火相刑，即身出災，福不出也。
能知三五，禹步之宗門。即入長生不死之道。此法妙祕，不傳非人。妄傳師退仙階，弟子被考。三元主生，運炁天地，
註：上元主天象，下元主地水。
通人。
註：人通天地。
人亦象三元。
註：且三元有九將軍，法天原地通人。人有九孔，通出，納三元炁也。
人是五行始成，亦是五行所刑。
刑，滅也。
能解五行。
註：解，是《金鎖流珠》上卷十八咒，及禹步地紀也。能解天地人中三元、五行，相剋刑禍之災。次即《流
珠》中飛步天綱咒。云：金木水火土，五行相推，七星煥煥，天綱最威，云云。行之一年，便不死，立取長生，此後聖君告王君。右此《三元流珠引》五行別卷傳說。
金鎖流珠引卷之五竟
金鎖流珠引卷之六
中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
中華仙人李淳風註
存使周將軍法圖
天師曰：周將軍在後者，為卷之首、何也。太上老君言：為周將軍主人之心，故人一身之中，以心為身神之王。故令撰周將軍，為中元三將軍，《流珠》卷之首。若據《正三元經》，即中元上部唐將軍為首，葛將軍第二，周將軍第三。今依太上勑，排雖為首，而用之者，須依《三元正經》所用也。夫用法，欲使中元要法訣者，是老君口訣。先躡紀五遍，訖散為禹步，三步九跡。訖，配衣七斗，思之如法。畢，便先思左腎中唐將軍一人，從左腎中出，初只長一寸，慚長八一丈，領兵三千萬眾，往某州縣鄉里某人家有某事，云。
註：此心中或言捉某祟鬼，或凶人。又捉鬼救病，或有惡神鬼，及縣官口舌之人，見謀於我者，種種思之，得一，在人意後用也。
後聖君告張天師曰：本三元之法，
註：上中下三元，以主天地人也。
修道保護身家，用以制凶惡。
註：凶是人，惡是鬼也。
不為己崇，并救他人一切之災厄，亦得即躡紀三遍，散為禹步，三遍，即配衣。訖，咒曰：
吾生於父母，長在俗間，云云。
咒在《地紀經》中前咒。
訣在左手第一指第二節。
老君曰：周將軍者，人之心神也。人若學道通靈，以起心念便行，不必在於步躡之道，備具之法。
註：備具，足先躡紀，次即禹步，次即配衣，次即捻訣誦現，是某備具之
法也。
第一修生，即須備具，緣初學之人，雖受法籙，法籙具備，
註：法籙貝備，從正一畢於五法上清也。
步躡未感神通靈，要須步躡。
註：步是飛天綱，躡是地紀也。
取通神感靈。
註：昔劉綱妻樊氏，步綱鑷紀一十四年，潛行之，不令夫知，常以候夫不在家，則為之，不論凶吉之日。且其夫嘗為縣宰，日有兩衙勾當縣事時，妻輒為之，往往如此。七年，忽一旦有神人乘五色雲，從者二十四人，玉童玉女各四人，下謂樊夫人曰：汝功就力通，可心念便得也，有何所要。夫人對曰：要水住而不流，要虎伏乘而不傷。神人曰：小事。乃授夫人止水之法，伏虎之符。汝行之便驗矣。汝更勤修行，滿一十四年，要昇則昇，要住世則富貴。後果夫妻俱昇，天仙