章》曰：五穀是削命之鑿，腐臭五臟，致命促縮，此根入口，無希久壽，汝欲不死，腸中無滓，汝欲長生，當令臟黑潔清，抱身華漿，與天相迎，玉水在口，天人同壽也。
黃帝受教畢，乃贈皇人以所有流俗棗果、清廚玄酒，誓以不傳，畫一而辭。皇人曰：子知真一之丹，萬事畢。知一者，無一之不知也；不知一者，無一之能知。一者，至貴無偶之號。道起於一，數靡不由一。天得一以清，神得一以靈，地得一以寧，人得一以生。金沉羽浮，山峙川流，視之不見，聽之不聞；存之則在，忽之則亡；順之則吉，逆之則凶；寶之則遐
祚罔極，洩之則命凋黑窮；忽兮恍兮，其中有象恍兮忽兮，其中有物；此一之謂也。必欲長生三一當明。思一至飢，一與之根；思一至渴，一與之漿。古人貴此真一之道，祕口藏文，一能成陰生陽，推行寒暑，春得以發，夏得以長，秋得以收，冬得以藏，其大不可以六合隱，其小不可以芒毫比也，百姓日用而不知也汝。失不施不與”一安其所；不遲不疾→ 一安其室；能暇能豫，一乃不去。存一至勤，一能通神少飲約食，一乃留息；臨危不疑一為除災，夭禍在前，思一得生。知一不難，在於終始。知真不為，與不知同。求知不已，登彼九皇，陸辟猛獸及與毒蟲，水卻魍魎及與蛟龍，無物不卻，無邪不中。守真射在，洩精則亡。食氣萬歲，恆有少容。告子人能存一，一亦太上洞玄靈寶三一五氣真經存人。所以白刃無所挫其銳，百害無所容其凶。人敗已成，在危獨安。靈寶之真，豈虛誑於道士哉。上聖玄旨，豈有不信於蒼生乎？蓋求之者鮮矣，將來染根其牆戶矣。
太上洞玄靈寶三一五氣真經竟