也。四者混沌，徑入虛無，言交垢也。六十卦周.以下言火候也。學士進火，猶明君御時，故以皇上、王者、帝王、人君為喻#1。奉若天道，輔相陰陽，使三光合度，以致太平。大其用則帝王以之，善其身則學士以之。
君子居其室，出其言善#2則千里之外應之。謂萬乘之主，處九重之室，發號施令#3順陰陽節。藏器埃時#4勿違卦月#5。《屯》以子申，《蒙》用寅戌。餘六十卦，各自有日。聊陳兩象，未能究悉。立義設刑，當仁施德。逆之者凶，順之者吉。按歷法令，至誠專密。謹候日辰，審察消息。
以月節總論，則冬至為《復》卦；以#6氣候詳論，則冬至為《中孚》。爻辭首之，其旨深矣。
戊戊戊庚庚庚
子戌申辰寅子
如《屯》卦，則初爻庚子為冬至一陽至；六四見戊申，為春分沐浴。
丙丙丙戊戊戊
寅子戌午辰寅
如《蒙》卦，則初爻戊寅為夏至一陰至；六四見丙戌，為秋分沐浴。
右以兩卦為例，定二分二至也。故下文云二至改度，乖錯委曲；二分縱橫，不應漏刻。如《屯》、《蒙》兩卦，則二分、二至定矣，陽火、陰符之妙盡矣。
纖芥不正，悔吝為賊。二至改度，乖錯委曲。隆冬大暑，盛夏霜雪。二分縱橫，不應漏刻。風雨不節，水旱相伐。蝗虫涌沸，山崩地裂。天見其怪，旱異旁出。孝子用心，感動皇極。近起己口，遠流殊域。或以致禍，或以致福。或以太平，或造兵革。四者之來，由乎胸臆。
二至以分陽火、陰符之候，二分以定生殺、沐浴之機。毫髮差殊，陽．1几陰僭，悔吝生矣。王者不能法天地，順陰陽，災異生矣。以之修身，以之治天下，其致一也。
此章言不循二卦之候如此。
動靜有常，奉其繩墨。四時順宜，與氣相得。剛柔斷矣，不相涉入。五行守界#7不妄盈縮。《易》行周流，屈伸反覆。
二至、二分，截然不相侵越，動靜不失其時，先天而天不違，後天而奉天時也。
此章言循二卦之候如此。
晦朔之問，合符行中。渾沌鴻濛，牝牡相從。滋液潤澤，施化流通。天地神靈，不可度量。利用安身，隱形而藏。始乎東北，箕斗之鄉。旋而右轉，嘔輪吐萌。潛潭見象，散發#8精光。
下章以先天卦按月出沒論火候，故此章先推月之所以生明，由合璧撢持，隱形養魄於晦朔，然後自東北而漸生明也。
勗畢之上， 震出為徵。陽氣#9造端，初九潛龍。陽以三立，陰以八通。故三日 #10震動，八日 兌行。九二見龍，和平有明。三五德就， 乾體乃成。九三夕惕，虧折神符。盛衰漸革，終還其初。
此陽火候也。
巽繼其統，因際操持。九四或躍，進退道危。 艮主#11進止，不得瑜除。二十三日，典守弦期。九五飛龍，天位加喜。六五 坤承，結括終始。蘊養眾子，世為類母。陽數已訖，訖則復起。推情合性，轉而相與。上九亢龍，戰德於野。用九翩翩，為道規矩#12。
此陰符候也。
循據縱璣，升降上下。周流六爻，難可察睹#13。故無常位，為《易》宗祖。
此論上章火候，按《易》卦六爻應環璣升降也。故無常位，可以見一陽爻動非冬至，非子時，非朔旦，特借是明之爾。
朔旦為 《復》，陽炁始通。出入無疾，立表微剛。黃鍾建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎烝#14得常。 《臨》爐施條，開路正光。光耀寢進，日以益長。丑之大呂，結正低昂。
仰以成 《泰》，剛#15柔並降。陰陽交接，小往大來。輻凌於寅，運而趨時。
慚歷 《大壯》，使列#16卯門。榆莢墮落，還歸本根。刑德相負，晝夜始分。
《夬》陰以退，陽升而前。洗濯羽翮，振索宿塵。
《乾》健盛明，廣被四鄰。陽終於巳，仲呂相干。
《娠》始紀緒，履霜最先。井底寒泉，午為蘿賓。賓服於陰，陰為主人。
《逐》去世位，收斂其精。懷德埃時#17，棲遲昧冥。
《否》塞#18不通，萌者不生。陰伸陽訕，沒陽姓名。
《觀》其權量，察仲秋情。任畜微稚，老枯復榮。薺麥芽蘗#19，因冒以生。
《剝》爛支體，消滅其形。化炁既竭，亡失至神。道窮則返，歸乎 《坤》元。恆順地理，承天布宣。
十二月火候反覆發明《屯》、《蒙》二卦之義。納甲圖生明於東北寅位，故以朔日一言之，《復》起朔旦，知一陽之不在子月、子時明矣。
以上數章並言火侯。
玄幽遠眇#20，隔閡相連。應度育種，陰陽之原。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失軌，＇後為主君。無平不陂，道之自然。變易更盛，消息相因。終《坤》始《復》，如循連環。帝王承御，千載#21常存。
陰陽運轉，復垢循環，互為其根。帝王得其道而承天御物，故能千載常存，大其用也。夫帝王身為三極之主，正五事以格天地之和，順陰陽以御生殺之柄，故能享國長久，民安國富，皇極建而膺五福也。黃帝以之而