左旋
夜月高丘，各周迴百里，又有玄寒山。 方諸東西南面又各有小方諸山，去大方諸山三千里。小方諸亦方面各三百里，大方諸對會稽之南，看去會稽岸七萬里，東北看則有暘谷鄉，又去方諸六萬里。 右出《真迹經》
林樹品
東極蒼帝君曰：大浮黎國土有青林之樹，樹葉生自然紫書，風吹樹動，其樹聲音皆作洞章靈音，燦爛朗徹太 空，其上恒有九色鳳鳥，有得其羽，皆即飛行。 西極西那玉國有七寶騫樹，樹生赤實白環，上有鳳凰、孔雀、金翅之烏，晝夜六時吐其雅音。 右出《洞玄靈書》
太上曰玉京山，自然生七寶之樹，一株彌覆一天，八樹彌覆八方羅天。 右出《洞玄玉京山經》
東方呵羅提國，外有扶桑在碧海之中，生林如桑，皆數千丈，大者三千圍，兩兩同根而生、有實赤如桑椹，仙人所啖食，體作金色，其實皆九千歲一熟。南方伊沙池之國，國外有青丘地，生大樹長三千丈，大者二千圍。 崑崙山上生金根之樹，瓊柯丹實之林，玉清以為實，其樹悉刻題三十六國音，上栖紫幫、鳳鸞、白雀、鶚鷗、鸚鵠、赤烏、青鵲。 右出《洞真外國放品經》
方諸青宮內，有玉樹數百株，上有關雞鳳凰九色之鳥，下有芝草，玉井有自然生泉，服之壽同三光。 右出《洞真青要紫書金根經》
日上館洞陽宮之內，有空青之林，得食其華，身生金光之色。 月通暉之徑東井之內，有廣靈之宮，中生三華高環之樹，一劫則生自然三炁之華，似芙蓉之暉，得食一華，年同一劫。 月宮之上館廣寒之宮中，生青華之樹，樹高四千丈，其葉似竹而赤，其華似鏡而明，其子似李而無核，所謂絳 樹丹實。得食其葉，壽長年；得食其華，與月同靈；得食其實，遊宴玉清。 右出《洞真黃氣陽精經》
老子西過大龜之山，見太真王母食玉文之棗，其實如鉼，又食碧桃紫梨。 復北登空洞之嶺，見北華真公、四華仙人食空洞靈瓜，其瓜四劫一熟。 安期生謂太真夫人曰：昔與女郎遊於息安西海際，食棗異美，此間棗永不及，憶此未久，說已三千年矣。神女云，吾昔與君共食一枚乃不盡，此小棗那得相比。 右出《仙果道迹經》
右英夫人曰：交梨火棗，此即騰飛之藥，不比於金丹。 右出《真迹經》
山洞品
五嶽及名山皆有洞室。
王屋山洞周迴萬里。
委羽山洞周迴萬里。
西城玉山洞周迴三千里。
青城山洞周迴二千里。
西玄三山洞周迴千里。
羅浮山洞周迴五百里。
赤城丹山洞周迴三百里。
林屋山洞周迴四百里。
句曲山洞周迴一百里。
括蒼山洞周迴三百里。
右出《道迹經》
洞天品
小有清虛天，大有空明天，
太玄總真天，三玄極真天，
寶仙九室天，上玉清平天，
朱明耀真天，金壇華陽天，
左神幽虛天，成德隱玄天。
右出《道迹經》
右大天之內地中洞天
神水品
玉清天中有萬津之海，其水波汹湧而連嶽。太初天中有慶元之河、號為士陣人之津。 又有流汨之池，中有玉樹，周圍蓮花十丈，池廣千里，水乃香美。金華仙人恆處蓮花之中，飲此流汨之水。 玄洲有三弱之律，非仙人而莫度越。 太元之庭有玉簡山，山有清淵之池，方圓千里。又有帝川池，在玄洲北，玉靈仙母、金華仙女，常所經遊。 右出《洞真大洞經》
元始天尊於大福棄賢世界鬱單國，國土皆凝水精，琉璃灌地而行，國有專池縱橫五百里，池有玉芝，一國男女飲食池水，面如玉脂，初无疾病，无有憂愁，壽三萬歲，无有中夭，命終之後，骸骨不灰，萬年亦无臭爛之氣。 右出《洞玄靈書》
無上祕要卷之四竟
無上祕要卷之五
人品
九天丈人告於三天玉童曰：夫天地交運，二象合真，陰陽降炁，上應於九天。流丹九轉，結氣為精，精化成神，神變成人。故人象天地，炁法自然。自然之炁，皆是九天之精，化為人身，含胎育養，九月炁盈，九天氣普，十月乃生。其結胎受化，有吉有凶，有壽有夭，有短有長，皆禀宿根。結炁不純，藏胃積滯，六府敗傷，形神不固，體不受靈，死炁入孔，何由得存？陽炁赤名曰玄丹，陰氣黃名曰黃精。陰陽既交，二炁降精，化神結胎，上應於九天。九天之炁，則下布丹田，與精合凝，結會命門，要須九過，是為丹田，上化下凝，以成於人。
一月受炁，二月受靈，三月合變，四月凝精，五月首體具，六月化成形，
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