時，異香入室，整褐端質，奄從解化，春秋八十有八。粵十七日癸酉，以符竹託樹于華陽觀雷平山西、陶貞白墓右。悲夫！．重惟先生，德吋二儀，情包六氣，生而岐疑，長符規矩，黃中表稱，丹穴凝姿，白鳳游豪，談華文於翰苑，碧雞飛辯，析妙理於談叢。體共神俱，性與道合，皎貞心於松路，棲苦行於雲衢。固迺鵬鎢齊區，彭殤一致，西山五色，空想仙童，淮南八公，徒聞鴻烈。弟子戴慧恭、包方廣、昊德偉、王元曄等千有餘人，並價逸楚材，聲超稽箭，承音闕里，服道緇闈，皆痛甚摧梁，悲逾臨谷，抱金華而結歡，尋玉輸而增耿。日月逝矣，而清猷尚存，見課璃文，迺為銘日：
至人無待，上德難名。心凝丹鼇，神游玉清。搏風鵬羽，擊水餛瀛。青溪孕質，碧落輩聲。其一
質茂松筠，氣芳蘭芷。性同濠上，情符闕里。爽節川停，高風嶽峙。徘徊林壑，放曠文史。其二
玄珠已得，白雲可馭。目牛無全，害馬斯去。黃庭有#4德，紫宸欽譽。爰紆渙璽，俄悲漬絮。其三
照雪崆峒，凝霜姑射。蕾買虹散彌，雷餅徙跡。乍看埋劍．’還晞留烏。眷言弘誘，其方孔碩。其四
重惟芳靄，再美成功。災延絳闕，火洗丹宮。開榛蘿草，餘基永隆。虹盤鳳翕，有類神工。其五
柳谷思陶，芝田揖許。四朝偷听，三茅宴語。野調霞軒，山情月舉。亭臨霜嬌，池連風淑。其六
倚歟法倡，聲猷業邃。智境未窮，勝因先墜。將鄰涎壇，功虧覆簣。素標真宰，寧資美鎰。其七
鯈賭龍姿，俄觀蟬蛻。釋謝星隕，任口口折。于嗟應真，示同生滅。紀仙官於紫府，勒貞徽於翠碣。其八
茅山貞白先生碑陰記
天台華峰白雲道士河內司馬道隱子微述並書。
大哉道元，萬靈資孕，其自然也忽恍不測，其生成也氤氳可知。若夫稟習經法，精思感通，調運丹液，形神鍊化，歸同一致，舉異三清，自古所得，罕能盡善。兼而聚之，鑒而辯之，靜而居之，勤而行之者，皇惟貞白先生歟。蓋特稟靈氣。胎息見龍昇之夢，卓秀神儀，骨錄表鶴仙之狀。心若明鏡，洞鑒無遺，器猶洪鐘，虛受必應。是以天經真傳，備集於昭臺，奧義微言，咸訣於靈府。纂類篇簡，悉成記帳。廣金書之鳳篆，益琅函之龍章，闡幽前秘，繫蒙後學，若諸真之下教，為百代之名師焉。睹先生寫貌之像，則道存目擊，覽先生著述之義，則情見乎辭縱，逾千載亦可得之一朝矣。至於思神密感之妙，鍊形化度之衛，非我不知，理難詳據。敬以修身德業，受書道備，按夫科格，固超真階，命分殊途，顯默異軌，應從解景，不事登晨，冥昇上清，不可得而測識者矣。然隱几云化，虛室仍存，代劍未飛，陰丘尚閉，道尊德貴，終古不渝，披文相質，迺今無睹。朝代累革，山世轉睽，未懷仙烈，久增誠慨。子微將歸衡嶽，塹憩茅山，與諸法義聚謀刻石。邵陵撰製，美具當年，今以書勒，言全#5往行。因運拙筆，聊述真猷、紀于碑陰，式昭年世。時大唐開元十二年甲子，九月十三日己巳書。
開元歲乙亥四月壬子，時白雲先生在王屋山，姪延陵縣主簿綽稟命親視鐫勒。
茅山誌卷之二十二竟
#1赴：原作『訃』，據笪本改。
#2迭：原本此處為空格，據笪本補。
#3情：笪本作『精』。
#4有：笪本作『育』。
#5全：笪本作『念』。
茅山誌卷之二十三
上清嗣宗師劉大彬造
錄金石篇
唐碑唐茅山紫陽觀玄靜先生碑
秘書郎河東柳識撰，大理司直昊郡張從申書，李陽冰篆額。
道門華陽，亦儒門沬泗，蓋玄化振於此也。白日登晨，有西漢茅氏兄弟；隱景遁化，有束晉許氏一門，，襲明沖用，以闡道風，有梁貞白先生、唐玄靜先生。開元中，玄宗禮請尊師而問理化，對日：《道德經》，君王之師也。昔漢文帝行其言，仁壽天下。次問金鼎，對日：道德公也輕舉公中，私也時見其私，聖人存教若求生徇欲，則似擊風。上悅，因加玄靜之號。無何，故以疾辭，東還句曲。先生諱含光，本姓弘，則天諱弘，改為李氏。考孝威，州里號貞#1隱先生，家本醇儒，晉陵人也。夫性與道妙，則真有運無。古之學者，離有得有，不外歎馳景而內觀馳心，不遠思#2化金而近思化欲。今之學者，多見反是，若迺行於真理，官然觀妙，先示正性，發明宗元，則玄靜其人也。年十三，辭家奉道，端視清受，慈向蠢動，間室之中，如對君親，時人見之，情性皆斂。幼工篆隸，或稱過父，一聞此議，終身不書。所撰《仙學傳記》闕遺備載，又論三玄異同，著《真經》及《本草音義》，而皆精詳袂惑，窮理於學，如鐘蘊聲。其後師事華蓋峰司馬君，雲篆寶書，傾囊傳授，既而目之曰：真玉清之客。抱虛無而行功者，與道不窮，託幽阜而滅邊者，於德亦淺。承之自遠，宜且救人。於是引後學升堂稟玄訓也。先生元氣不散，瑤圖虛映，達靈已久，晦曜為常，動非用開，靜非默閉，當吹萬之會，若得一之初，應邇可名，常道不可名也，草蒙求我，豈勞言說，孕育至化，虛融一心，心