時歷三代，報秘術以韜光；年逾十紀，屬睿圖之啟運。藏往知來，察幽鑒遠。亟符先渥緬，惟贈恤之恩。聿申後命，宜峻褒崇之禮，可贈金紫光祿大夫昇玄先生。餘如故主者施行。嗣聖兀年正月二十八日
玄宗賜李玄靜先生敕書凡二十四通
敕丹陽郡太守林洋，及道俗父老百姓等。朕遠遵玄妙，載想靈仙。眷玆茅山，是為天洞。瑤壇舊觀，餘址尚存。道要真經，散落將盡。永言法寶，良用憮然。今為黎元，大崇道本。故令清修之士，建立真儀，訪邇靈山，以新觀宇。庶使玄宗再闡，瞻奉知歸。降福寰瀛，致之仁壽也。又比年以來，每遵清靜官吏，有修良之美，農桑屬豐稔之期。百姓之間，庶無乏絕也。微寒卿及道俗、父老百姓等，並平安好。遣書指不多及。
勸江束道採訪處置使，晉陵郡太守董瑰：山嶽上疏分野，下鎮方隅。降福祐於人，施雲雨之惠。且茅山神秀，華陽洞天，法教之所源，草仙之所宅。固望秩之禮，雖有典常而崇敬之，心宜增精潔。自今以後，茅山中，令斷採捕及漁獵，四遠百姓有喫葷血者，不須令入。如有事式申祈禱，當以香藥珍鎰，亦不得以牲牢等物。卿與所由存心，檢校漸寒，卿得平安好。敕廣陵李鍊師，上清品人也。抗志雲霞和光，代俗為予修福，靈邊將赴金壇。故賦詩寵行，以美其志。
紫府煙霞士，玄宗道德師。心將萬籟合，志與九仙期。絕俗遺塵境，同人喜濟時。訪經游玉洞，敷教入瑤墀。茅嶺追餘邊，金壇赴遠思。陰宮看舊記，陽觀飭新祠。緬想埋雙壁，長懷採五芝。真靈若可遇，驚鶴佇來玆。
尊師抱一守中，探微昭遠。能回貞潔，發揮道門，遂與太和。先生啟是仙宗，起予虔奉，崇飭靈邊，廣求真經。則詩以寵行，物將厚意。永慰岐路，以彰禮賢也。所謝知。
勸鍊師李含光，道高紫府，學總黃庭，貴然來思，式敷至妙。既而屬念茅嶺，言訪真經。近出咸秦，遠游方外。朕載懷仙境，延佇勤修。將使九有之人，同歸玄教。三清之眾，俯鑒遵行。豈徒夢寐華胥，馳誠碧落而已。想尊師建立真儀，所修壇宇，初至經構，殊用勞心。甚寒，得平安好，遣書指不多及。
敕鍊師李含光：昨程元暹，至得所進，圖具規矩矣。然崇飾仙觀，祈望真游，若不幽邃清閒，豈降霓裳羽蓋，且在科儀，猶有差降。至於仙真道眾，故亦不可同居所置紫陽觀大院內，更不須著人居止。但作虛廊四合，清潔殿堂，以修香火，用候雲駕。其道眾等別院安置。今具作圖，往應所添加，亦入支料矣。尊師體真遠識，含和內融，必能上合靈仙之心，下副欽崇之意也。甚寒，得平安好，遣書，指不多及。
敕鍊師李含光：尊師，遠訪名山，精求至教，建立壇宇，載寫真經。庶事用心，殊勞倦也。朕志求道要，緬想真仙，將憑潔誠，以修玄妙。今以十八日清齋潔壇，以受經誥，靈仙降祐，祈有證明。今將詞及香信等往，尊師當為宣揚科儀，奉詞陳謝，庶上達仙宮，下垂昭應。甚暄。尊師得平安好，遣書指不多及。
勸李鍊師：道者是萬有之宗，法者是九真之契。大聖以垂教後學，以進修弟子，比欲敬受經法以未詳嚴秘。又真經散逸紕繆處多，近訪得天真遺蹟，至於科儀無不條備，加以摹寫一依戒旨。喜夙志之見遂，荷真靈之降恩。以今月十八日仰啟三清尊君、太師、玄師、真師，潔齋受訖，載捧真文，恭披鳳篆，將以運心太虛之境，以養谷神之壽也。其脆信具依經傳造足，今並投詞封以附往，尊師體道之要，含光之和，清簡無為，與予合志。請為弟子以前件詞及脆信，投茅山華陽洞天金壇靈府以為明信，用證勤精。夫有德者尊以美號，則葛洪著抱朴之稱，陶君有貞白之名。永言前修事實不遠，今號尊師為玄靜先生，以昭懿德彰高行也。故令使往。甚暄，尊師平安好，遣書，指不多及。
尊師秉德之和，探德之要，為弟子親藏脆信以啟靈真。且加號以表精修，衣服者所以展誠敬，是申崇尚之意式，贊仙階之美也。所謝知。
尊師所奏靈芝，信殊祥也。若彩雲繁布，比芳蘭芬馥，當紫陽之福地。升丹誠之吉徵，遠與大同玉芝，遙為合應。斯仙真上祐尊師潔誠，是降休徵，用深慶慰。今令將詞及香投謝天洞式，憑高德以達虔心也。
靈芝者，和氣以生，真仙監植。昔軒轅至道三秀屢芳，永惟禎符載瑞。玆日黃輝朱釆八十一莖，色吁金方，數應陽吉。或連駙並萼，或雙本同枝，出天洞以敷榮，就藥壇而結秀。實曠代嘉既，至感殊祥。尊師既陳詞達誠，遠致真錫，弟子敬受。元吉，當服餌焉。甚熱，平安好。
敕：眷古。仙府旁連洞宮，青壇舊居，緬然靈邊。紫臺新宇，煥啟真宗。式彰崇奉之誠，爰置茸修之戶。尊師等副朕，玆意清靜寶持也。
敕：尊師道德之重，仙真所欽。是以修齋必有精感，況山惟地肺，會司命之福，庭壇，邇天宮，則真人之舊館。演＃１弟子勤志，致蒼生壽域。迢遙東望，日夕傾心。至于開春，佇迴風馭，以慰渴賢之想，來敷玄妙之教也初秋尚熱，尊師平安好，遣書指不多及。
敕：爐開仙藥，九真示傳。院合靈芝，三茅監植。徵之玄錄，蓋未曾聞。唯魏伯陽豫兆於前。今