令太子為將軍，監關中兵，上謂子房雖疾，彊傅太子。時叔孫通為太傅，良行少傅，事上從破布。歸，疾益甚，愈欲易太子。良諫不聽，因疾不視事。叔孫通引古以死爭，上陽許之，猶欲易之。及宴，置酒太子侍，四人者從太子，年皆八十有餘，鬢眉皓白，衣冠甚偉。上怪問曰：何為者四人？各言其姓名，上驚曰：吾求公，避逃我，今何從吾兄遊乎？四人曰：陛下輕士善罵，臣等義不辱。今聞太子仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸願為太子死者，故臣等來。上曰：煩公卒調護太子。四人為壽畢，趨去。上目送之，召戚夫人指示曰：我欲易之，彼四人為之輔，羽翼已成，難動搖矣。戚夫人泣涕，上曰：為我楚舞，吾為若楚歌。歌曰：鴻鵠高飛，一舉千里，羽翼已就，橫截四海。橫截四海，又可奈何？雖有增繳，尚安所施。歌數閱，戚夫人獻歡流涕，罷酒。竟不易太子者，良本招四人之力也。良所與從容言天下事甚眾，良乃稱曰：家世相韓，韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，此布衣之極，於良足矣。願棄人問事，從赤松子遊耳。乃學道，欲輕舉。後六歲薨，鎰文成侯。良始見圯上老父，後十三歲從高帝過濟北，果得穀城山下黃石，取而寶祠之。及良薨，并葬黃石。每上冢伏踐祠黃石，子不疑嗣出《前漢書》。道書云：良仙去，至八世孫道陵得道飛昇，太上遣良下為詔使焉。
臣道一曰：至人隱則上仙，顯則瑞世，是故獨善其身則誠意正心修身，兼善天下則齊家治國平天下，其道未嘗不兩存，顧所遇窮達隱顯如何爾。張良可謂兩存其道者也。《道德經》曰：修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之天下，其德乃溥。此正張良之忠於韓，而成漢之功業也。然神仙雖以功名成就於世，是豈圖富貴以自榮，蓋亦行其志也，故終為逐世之歸焉。經又曰：功成，名遂，身退，天之道。非此之謂乎。
蘇耽
蘇耽，桂陽人也。耽之母李氏，因江中院帛，觸沉木而感孕焉。耽生，有雙鶴飛於庭，自光貫戶牖。及生數歲，寡言語，不為兒戲一云得仙道，與眾兒俱戲，獵常騎鹿，鹿亦如常。然遇險絕之處，皆能超越。眾兒問曰：何得此鹿騎而異常鹿也？答曰：龍也。少以至孝著稱。年已十四，母方食葷，曰：吾偶思資興攏鮮，患遠不可得也。耽曰：今往市之。乃去，母以為戲言見悅爾。食未竟，耽來鮮於前曰：此資興攏鮮也。母曰：汝最為謹厚，資興攏去此二百餘里，汝不一時往還，何詐也？耽曰：市鮮時見舅，兒來言致意母，不數日亦來謁母矣。母舉鮮而食，真資興攏鮮也。不數日舅至，具言市中見耽，母亦大神其事一云母食欲得魚羹，耽出湘州市買，去家一千四百里，俄頃便還。耽叔父為州吏，於市見兒，因書還，家人大驚。耽一日告母：道果已圓，昇舉有日。翱翔雲水之鄉，脫落塵泥之外，命蒂胎根已為我有，琨臺紫府本是各家，陰陽不能陶鑄，天地不能管轄。陵谷遷而此不可遷，日月老而吾不可老。真元一氣，萬古長存。母曰：吾恃爾也，爾去吾何依，何言去乎？耽曰：常聞師曰：一人昇仙，九族受庇，雖過去者亦不為下鬼。今雖去，母之動息皆可知也。乃留一櫃，封鑰甚固。願母毋開，若有所需，告之如所言也一云。因謂鄉人曰：更後二年，梆人大疫。乃殖橘鑿井，曰：受病但食一橘葉，飲泉水一盞，自愈一云耽將去時，云：今年大疫，死者略半，汲此井水飲之，無恙。後果如所言。語已，有五色雲下庭中，簫鼓隱隱而至。耽乃昇雲，泣別母與鄉人，冉冉束南而去。鄉人數百、郡官悉見之，時漢文帝三年也一云耽道成，一日有數十白鶴降於門，耽遂乘之昇雲漢而去。爾後母凡有乏，檮其櫃，皆如所求。一日母思耽，謂在其中，乃發櫃，了不見物，惟見二鶴凌空而去。蘇仙沖昇之後二年，梆人果大疫，乃取橘泉治病，即時皆愈，所存活者千百人。郡將與僚佐、郡人悉拜祭橘泉之下，常若市焉。不數年，耽母有疾，耽嘗來問疾。不久耽母傾喪，壽百餘歲。朝廷乃命郡守送喪，遂葬蘇山之南。於時猿驚鶴怨，風慘煙昏，愁雲不散，悲雨自泠。山頂聞哀泣，遠聽而近，近聽而遠。郡守率郡僚、郡人詣山慰耽，雖聞仙泣，而不見其形。郡守盧獻可乃曰：不因慰問，無由拜仙，願得一見仙容，以消塵障，非某一身之幸，乃九族之幸也。耽曰：仙凡異道，升沉殊塗，吾不惜令汝見，但恐汝輩福勘，不能盡見吾也。乃曰：吾令汝見吾之半。耽乃出半面一臂示獻可等，郡官見面若真玉，艷而有光，臂亦鉗毛，與日氣相射。郡官再拜跪慰，仙耽曰：山路絕險，遠勞郡官，吾欲造一橋，令汝等安然至家，慎勿回顧也。乃取《玉軸金庭經》一卷，對空擲之，俄成巨橋，若玉虹之架空，欄楣皆金寶為飾。盧獻可率郡官隱隱而陞，不久到郡。惟判官張信臣回顧，墜墮絕澗，為朽木敗葉藉地，不曾損，三日方到郡。耽母之終，山上哭聲服除乃止。後郡守以其事聞於上，封其山為蘇仙山，名其觀為蘇仙觀，郡守以時嚴潔醮祭焉。元結詩云：靈橘無根井有泉，世問如夢又千年。鄉關不見重歸鶴，姓字今為第幾仙。風玲露壇人悄悄，地閑荒徑草綿綿。如何躡得蘇君邇，白日霓旌擁上天。又沈