真人周君、紫微夫人九華安妃及諸真仙並降楊君羲於茅山，及許長史父子皆同傳啞，而楊、許感降，皆有文逵炳然。先生於是併獲，蓋天付其人也。
誠心感躍，如親睹靈＇人，o乃尋三真往來書疏，知所獲者猶多亡闕，更搜訪遠近，於是啟假而東，謁樓惠明於大洪山，遇杜京產於太平山，又尋沙門鍾義山於晁山，皆卑辭膝請，獲真人手跡十餘卷。遊歷二百餘日，乃還都。
《本起錄》云：遊歷山水二百餘日，乃還。
未幾復往，更求遺述，多有所得。爰及東陽長山、昊興天目，於潛、臨海、遂安諸名山無不探歷。身本輕捷，登陸無艱。每遇崩崖斷壁，但寨縐跌越。或逢幽巖深澗，便吟嘯盥滌，盤桓坐臥，採掘花藥，泊猿烏吟棲，尚不能去，往往獨宿麋鹿中。常言曰：見朱闈廣廈，雖是華樂，而初無欲往之心。望高巖廣澤，亦知此難立。正自恆欲往就，不解所以，必是綠使之然。還都，由振武將軍除奉朝請。先生為兄時，每言朝市非樂。既然長大，值宋齊相授，見時之未可，遂棲下位，盤桓風火，及是知兵災紛起，乃振衣束顧，曰：去矣。常言大天之內復有三十六洞天。
《茅傳》云：大天之內有地中洞天三十六所，又八海中諸神山皆亦有洞官，或方千里、五百里，非三十六之例。
江左伏龍山乃其第八，謂之金壇華陽洞。漢有三茅君得道，實居之。吾其長往於此。仲尼云：隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語，未見其人。我今日義達，無復其方，請從求志之業。乃自稱華陽隱居。
《本起錄》云：絰人問書疏，皆以此號代名。
亦猶士安之玄晏，稚川之抱朴。是歲永明十年也。
《本起錄》云：壬申年，時年三十七。
行有日矣，約左右令先出都。吾辭省已，乃抱朝服掛神虎門，襲鹿巾，逕出束一子。因與王晏別，語及此事。晏云：主上性至存嚴治，不許人作高奇事，脫致作旨，坐自貽咎，便恐違卿山志，如何？先生默思良久，曰：吾本為身，非為名，若有此慮，亦奚如此為？於是不詣省，直表辭而已。
鄭障、史雋云：先生永明十年脫朝服掛神虎門，上表辭祿，詔許之。此乃知其始，而不知其末也。表云云，具集中。
表既入，詔答。
詔云云，具集中。
將行，與宜都王別，彼此嗚咽，各不能發】言。左右莫能仰規。或謂宜都王云：王相愛重如此，那聽其去？王云：今為天下勝事，天子許其不臣，吾何敢然？以裘鏡贈別，給在山吏役數人。
《本起錄》云：先生昔為安成、宜都二王侍讀，而通與諸王少長款狎。武陵，鄱陽、桂陽、衡陽皆春遇殊常，每一往，輒言話終日。永泰之世，慎避形進，怛示疏退，由是無聲累。宜都幼有識度，且待啞最久，彌盡親密。先生亦竭誠陪贊。及聞先生當辭世絕俗，屢致涕泗，臨行告別云云。或謂宜都：那聽其去？王曰：近武陵欲引其領郡五官，我苦論得免。慎之，三日不與武陵相見。今為天下勝事，我豈得以私情割其久仍停省？餞集明旦，裘鏡九種贈別，給衣、書、車乘出使，親侍左右五六人送至湖熟，吏役數人長給在山觸事管理，書驛旬朔。武陵、桂陽、鄱陽亦各贈詩并諸致遺人力經紀云云。
先生既命舢束川，齊公卿並送於征虜亭，舉酒揮袂，皆云江束比來未有此事，乃今日見之。二疏聚金歸田園，亦何得稱高？先生乃曰：秦皇、漢祖、楚羽、昊策，並勢橫海外，雄架天維，寸氣不續，則為一丘之壤，況乎二三子之徒也？高居雲嶺，訪真幽府，正為此耳。日暮乃別，執御者亦獻歡，送者相謂曰：孤鴻已摩天去，吾儕戀稻粱，跳躑網羅中。明年齊大亂，西昌侯蕭鸞弒其君，於是乎知先生預見之明也。
華陽陶隱居內傳卷上竟
華陽陶隱居內傳卷中
薜蘿孺子賈嵩撰
初，先生以大茅、中茅問有積金嶺，其地可修上道，
《真誥》云：大茅、中茅相連，長阿中有連石，古時名為積金山。其處宜人住，可索有水處為居室靜舍。乃住，快可合丹，以修上道也。
乃於嶺西立華陽上下館。
《登真隱訣》云：上館以研虛守真，下館以鍊丹治藥。
襲紫皮巾被，三易徠條褐。
《集卷》云：有人遺紅絲被，先生責而還之。乃云：近有人遺晉安三易徠，甚佳。褐者著條為之，左九條，右十條，法二景也。
神棲寂泊，精騖玄極。雖蕭蕭獨往，眇眇真貴，而親舊書驛，遠近參同，蓋未能抑絕。常題桐葉作詩膚寄宜都王。其末云：願為雙白羽，長拂舉前塵。未幾，夜夢宜都云已亡，復二年當受生。先生曰；何往？王曰：未知也。因問鬼神中事云云。乃相執悲別。先生更留，云指痛不得久停。明日俾出都參訪，已遇害矣。
《本起錄》云：永明十一年，宜都出為南豫州，鎮姑熟。延興之末，例非天命。先生以十一月十八日忽夢王云云。先生眠覺，悲怛驚怪。明日使人出都參訪，云以此月十日致斃矣。
明帝即位，深相喜賞，詔勸日至，備安車厚禮迎出居蔣山。先生拒之，乃已。
《本起錄》云：宋明帝三年二月，