上皇笳天也。緣邅者，南北二斗君之內諱。人有善功則列言於南斗，南斗即度三界之難，技九幽之苦，告下魔王，不敢害敗之也。人有惡則三官列罪於北斗，北斗即告下魔王，滅魂付九幽之下，充長夜之役，萬劫無期矣。
雲上九都，解 己亥
舊註曰：雲上者，飛天神王之內諱。開龍漢劫，啟赤明運，敷自然之書，立天地之根也。九都者，三象既分，而有九層之臺，處乎玉京之山，煥乎玄空之上，飛天神人常散百合之香，流五雲之華以觀飛天真人。臺上有太真玉郎，一日三迴十絕之旛，迴旛一周，則諸天上帝三朝玄臺，繞臺三匝，誦詠洞章。
飛生自騫。損 庚子
舊註曰：飛生者，南上更生之神。學士能誦洞章，飛生即為開不死之路，流長生之炁，下鍊五魂，則八景存焉。騫者，騫林也。既共舉人身上昇玄臺，遊於騫林之下，佩天書、誦洞章，二十四年，得上朝玄都。
那育郁馥，益 辛丑 建申月、立秋日。
舊註曰：那者，天王侍郎之內名。主天四時之炁，梵行虛無之綱以正端靖天中分度。育者，天關空輪之名。郁馥乃斗中靈童之名，常運育輪，以召真。天關十轉則十方大聖上朝玉帝，萬神齊到，而郁馥唱禮焉。
摩羅法輪。夬 壬寅
舊註曰：摩羅者，天中大魔內諱也。郁馥一唱，魔王束形。學者知四時之起炁，十轉之關，則入法輪之門，駕輿昇乎玉清，而朝紫微之臺。
霐持無鏡，媾 癸卯 處暑節，應否卦，日應申時。
至於庚時，名曰水半斤，陰歸陽室，汞來投鉛，其質肖母，而成白銀。古經云：元君始鍊汞，神室含洞虛。玄白生金公，巍巍見始初。謂金來歸性初，始可名還丹者也。
舊註曰：霐者，天上都監神內名。持者，龍淵之名。眾龍蟠乎其中，銜金嬰運東井之華，常灌天真也。無鏡者，飛天神王出無色之光，總生死之籍，開度學道之人。
攬姿運容。萃 甲辰
舊註曰：攬姿者，三界門名。人知此號，則神王開長夜之府，拔九幽之魂，以度三界門也。運容者，玄和玉女名也。得度攬姿則運容以朱靈之炁，導之于形，太和之津灌之于神，上昇福德之堂。
馥朗廓奕，升 乙巳
舊註曰：馥朗者，天中玉京臺別號也。西靈真人常誦洞章以遊其上。廓奕者，天中神公內名。與元始同生，為玄炁之範，教學仙之人，能明八字之音，則神公為開長冥之戶，昇更生門而登玉京臺也。
神纓自宮。困 丙午 建酉月、白露節。
舊註曰：神纓者，紫微靈童也。主滅度之尸。若得神纓歌无量之章，則返形於三鍊之房，受自然之炁，歡無窮之齡也。
已上六十四字，係南方八天真文。
刀利禪猷，井 丁未
舊註曰：刀利者，南方無極世界之號也。禪是刀利之國，亦曰禪黎。其國有洞陽之宮，流火之庭，靈文始於流火，受鍊既明之後，刀利改為福德之堂。猷者，南上好生君之內名也。苦魂皆得度入洞陽之宮。
婆泥咎通。革 戊申 秋分節，應觀卦，日應酉時。
舊註曰：婆泥乃火鍊池靈童也。若人得度洞陽之宮，皆詣火池，受鍊更生福德之國。咎通，是刀利世界魔神，常遏人生路。人知好生君名，及詣靈童受鍊，即生福德之國，則魔神奉焉。人能誦八字之音，則刀利無極靈官侍衛其身，徑造南宮，仙人司迎，三年必能策丹霄之輪，昇三炁之天。
宛藪滌色，鼎 己酉
舊註曰：宛藪者，皇崖天帝之內名也。主開大漠之經，以明八字之文。滌色者，乃色界飛天真人也。常乘車駕龍，出入玉清之中，開度善人。
太渺之堂，震 庚戌
震，木也，龍也，火之化機也間隔幽微之理，巳釋于前矣。
舊註曰：太渺之堂即化生堂也。空洞之化，結自然之章，坦然廣大，開度萬生之曆也。學人通八字之音，則飛天真人降雲車，載兆上昇化生之堂。
流羅梵萌，艮 辛亥 建戌月、寒露節。
艮，土也，生成之本，造化之根。妙義已解于前矣。
舊註曰：流者，天王之內名，處于紫霄之上，遊觀玉京之山。羅者，月女之諱，主王遊宴之儀。梵者，飛天真人名也。主回九天之關。萌者，元始天神也，固極風之根。
景蔚蕭嵎。漸 壬子
舊註曰：景者，景黃也，是四極上真人也。蔚者，蔚秀也，景霄仙人也。並理玉京臺，常歷校長夜之中開度善根之魂。蕭，仞也。是白素元君之宮。嵎者，蕭仞之嵎，對賓之所。人能常誦洞章，乃得駕九色之雲，而上昇景黃之臺矣。
易邈無寂，歸妹 癸丑 霜降節、應剝卦，日應戌時。
舊註曰：易邈者，孝芒天王之號也。無寂者，虛無寂寂之庭也。言天王從龍漢而來，至赤明而出，居乎虛無之內寂寂之庭。
宛首少都。豐 甲寅
舊註曰：宛首者，太上道君內號也。道君常開元始玄奧，演大法以度人。少都者，日中靈童之名，常散日精以灌真流，飛華以拂塵。學人知八字之音，則天王飛景雲之輿，降三素之耕，