之含生凡克於經效心，則在在靈衹莫不協祐也。然帝敕之重，雖皆周悉，而玉敕之宣，首以盡忠、盡孝等事為始，蓋叉能忠孝恭敬，不殺不盜，不淫不妬，不嗔不恨，不驕不詐，奉戒持齋，冥心大道，一一皆如帝言，則十方萬靈然後護持，如帝之敕。使其未然，則雖譊譊吻頰，予未保十方萬靈果悉加護也。雖然，淨戒之具謂前忠孝等事也。固玉帝責望之嚴。然三界有生，根品有間，苟不別智愚而一，以是責之，則淨戒之具，難乎其人也。帝德慈憫，仁愛洪大，故於宣敕之末，復出玉音，曰：或不依科教，未能修齋具戒，以能尊慕功德，德慧同諸真人。吁，此非玉帝之慈，不以絕法待天下，寧有此敕哉？鈍根下士，宜體帝敕，先降尊重景慕之心，增而上之，以冀十方萬靈之祐。然不可謂帝敕容以未能修齋具戒而安於怠慢焉。臣良謹言。
爾時昊天上帝聞是說已，即於帝前，乃為歌曰：
大哉至道，無形無名。渺渺億劫，黃道開清。
神清朗耀，九魂吐精。玉虛澄輝，太霞高明。
玉皇開化，溥度天人。三元道養，二象攝生。
朽樹故根，已枯使榮。蠢動蜎息，長生化形。
懷胎含孕，俱得生成。亡者命過，魂歸三清。
魄受鍊度，南宮飛昇。今日大吉，皆得光明。
五帝鑒映，普告萬靈。天神地祇，及諸河源。
五嶽四瀆，及諸名山。洞玄洞虛，洞空洞仙。
無極大聖，至真尊神。無窮無極，溥監度生。
惡根斷絕，玄都記名。眾真班列，咸聽帝言。
經是帝敕，保誦持人。至度道岸，無使災侵。
我奉帝命，一切成聽。
爾時昊天上帝說是歌已，告大眾言：此玉皇妙法語、諸聖祕密言，路絕道斷，微妙難思。巍巍大範，為神明之宗，保鎮國土，拔度生死。爾時昊天上帝說是語時，法筵清眾咸仰道言，溥得開悟。于是天尊而說偈曰：
玉帝功德大，玄理極幽深。生於浩劫前，運化於古今。
我今說妙經，愍念諸有情。此誠極妙法，功德中功德。
名號最上乘，無比為第一。大光明王尊，威德聖希有。
能破暴惡魔，皆令心降伏。能滅極重罪，皆令得清淨。
若人聞是經，或聞是帝名，稽首生恭敬，一切罪消滅。
十惡四重業，五逆害父母，信心一稱名，隨聲盡消滅。
保護人天眾，四相與五衰，三途極重苦，人間凡戹難。
凶年饑饉喪，毒藥及厭魅，刑獄與冤家，軍陣鬬戰苦。
山林惡道中，虎豹豺狼等，江海毒龍類，迅雷風雨雹。
水火及盜賊，蠱毒所中心，失志發狂亂，蛇竭毒惡蟲。
邪魔凶怪神，伺求人便者，由持是真經，普皆自散滅。
惡病久沈綿，夢寐亦不安，非理欲殘命，殄滅不為殃。
缘遇是經故，安穩得自在。所有希求願，財寶及富貴。
以此經功德，如意皆稱遂。神威自在仙，眾德十一曜。
三十二天主，二十八宿王，靈妃玉女等，天神及地祇。
三界虛空神，江海諸龍王，水火及風神，宮殿與宅舍。
山林樹木眾，溝渠井泉神，由持是經故，一切皆擁護。
衣食常自然，子孫居富貴。出言人希聞，所至皆恭敬。
若為求男女，誦持此真經，帝詔下天曹，落籍天仙人。
降謫生其家，為其作男女。顯貴人祟重，七祖盡昇仙。
光大慶其門，延及父母親。吉祥常熾盛，災障不能侵。
是故我今說，大眾宜諦聽。慈悲度一切，皆令達上清。
于是天尊普告四眾：凡人持念此經，受誦帝名，皆道根深重，宿有善緣。此經尊妙，普度天人。但精心恭奉，家國安寧，保命度災，掃諸不祥。天子王侯得奉之者，致國太平，凶寇自夷，邊域不争，兆民歌唱，普天興隆。運推數周，正道當行。有得之者，天真妙重，祕之祕之。
臣謹言曰：玉帝之敕，其丁寧周悉，已極其至也，而昊天之讚、天尊之偈，猶至於委曲周詳如此。蓋上聖高真，愛人念切，以故發揚印證，不憚諄復，必欲俾眾生之信奉也。帝敕若是，而天尊天帝之言又若是，則持誦之效，當決如經之所載也。臣良再出斯言，奉勉眾生宜崇信之。臣良饉言。
#1『玉帝』原做『上帝』，茲據白文本改。
洞玄靈寶#1報應神驗品第五
爾時，慈悲度戹真人、尋聲救苦真人、濟生度死真人、萬福護身真人，俱從座起，越班而出，俱白天尊言：若諸世末凡夫，雖宿有善緣，得遇是經，被諸邪障之污，本末疑惑，不信是經功德，如是之人，見在、過去於諸地獄得何罪報？惟願聖慈，說其報應惡趣之苦。
是時天尊謂四真人云：若諸世間剛強暴惡不善眾生，終日竟夜，對諸道像，無恭敬心，出誹謗語，是罪當墮五無間獄。若得值遇是持經人，設諸方便，誘引勸諭，如是之人暫滅惡心，信向是經，彼人罪業淨盡無餘。又若有邪見愚執惡人，睹持是經，生諸惡逆，偏眼邪視，乃至起一惡心，發一惡言，謗黷如是持經之人，其罪過是，命終之