而知之者善。
赫然還丹，日月光顧，星辰透明，雲中見路。
其還丹成，赫然分明，亦如木中有火，火雖不露其色，如青中帶赤氣，服之一千日化肉質，換骨通靈，安神定魄，反老成少，感天神助之，通於神明。不得輒妄泄露，卻如未得道之日，可以成道矣，雖未滿陰功之問，且得度世不死矣！可知大道無跡，不失其根本，人不失其父母之遺，除此一，萬般妄制伏水銀成黃不得為真道之門也。
訣中思深，會者有數，百歲之問，生死不住。仙士傳之，遞相保護，一辰哉流言，更無別故。
訣中說至藥，教人長生之門，至藥與世寶別，仙人藥寶，千鍊萬化，全其舊體，令人服食，可知神得長生之路。所以我惜時貴命輕財，愚者即時貴世有之財寶，救一朝一夕，妻妾榮華，行屍走鬼，輕命棄時，自取滅亡，百歲之問，死者不知其數。元君所以哀哉，世人流行，藥中妙道，已化真人，勿令妄運動，各令四人歸業，守道安貧，共成寶命之藥。亦名酉二八，二八成一斤之數，白液白雪是也。白雪堅冰是也，所以言將酉二八酉，合入二性，同於丹砂，勿令常人知之。以火候一數九，九九午之位也。然三一中云：三日一候，三三如九，九數足，其帶紫黑色者，元君讚之。惜於後世仙士，所論歌訣，願明於師，勿令心二者，可以長生備矣！可知天本無親，以心為親，天本無私，以心為私，天本無災，以人為災，災由人興，非天與人。學士不辜於師，子莫逆於父母，即天道長久矣！即人師傳備矣！所以論至事不二，至藥無雙，天人合道，明然可增其福，大不雜矣。若骨多則肉不勝，肉多即骨不勝，骨肉俱由筋，可壯其力，力猶曾也，如無力即如有袋不盛物，豈能立焉？無嬰兒不戀母，嬰兒失母，即如藥無筋，為藥由主力也，無力自無神化之功。如會者，一言見三般支條，不會者，即經歷千書萬訣，不離為愚人。好先求黃白，不尋讀仙書，究其至寶者，多好黃白，未見一兩，不覺身亡。賢者好其至藥，雖未見藥之玄門，且積善。如然。神無、愛利之心，守道安貧，天叉不罰矣善慶從人，師自感其至，且從犧軒之前，後累求仙矣！
陽氣數極一百八，陰氣相凝自相結，赫然紫色成還丹，服餌長生不可說。丹砂一味更無別，子母相生無休歇。世人不知費財寶，悟者為之大還訣，有訣不彰，有序不述，得之感之，可傳可說。一名土之父，二名水之母？三名號黃芽，四為七十二石。晶如無藥，不成黃芽，天生物，子母相汨沒，子母不相拋，母向子中出。玄之又玄在眼前，陰中有陽道自全，陰陽不離得和合，鍊之服之得神仙。一名準中成，二號大道名，採續不斷，，添之自靈。在天為霧露，在地為泉源，數盡陰陽數，得之終不言。甲子下火當旬候，旬候得子母，仍舊旬候，數足自周旋，從此堪為兩分首。一名真源秋石，二名大道精魄，還丹採之，合宜離塵，是塵仙客。日月非我形，陰陽自成質，乾坤造化中，六合皆歸一，壇鼇為宮，濛之又濛，一旬方一候，一沐又還濛，數足自靈聖，乾坤處處通。
右壇為官等句，吾神室也。
紫元君授道傳心法竟