用著。如何是邪念？凡無事時一切預先思慮，皆是邪妄。如何是正念？目前有事合接物利生、敬上安眾，種種善心不為己事，皆是正念也。其靜則體安，其動則用正，不縱不拘，無晝無夜，絲毫不昧，常應常靜，平平穩穩，便是真常之道也。
或問：思無染著，放曠任綠，合道也未？師云：起心無著便是有著，有心無染亦著無染，纔欲靜定，已墮意根，縱任依他亦惑邪見，無染無著等是醫藥，無病藥除，病去藥存，終成藥病。言思路絕方始到家，罷問程途矣。
修真十書盤山語錄卷之五十三竟
用著。如何是邪念？凡無事時一切預先思慮，皆是邪妄。如何是正念？目前有事合接物利生、敬上安眾，種種善心不為己事，皆是正念也。其靜則體安，其動則用正，不縱不拘，無晝無夜，絲毫不昧，常應常靜，平平穩穩，便是真常之道也。
或問：思無染著，放曠任綠，合道也未？師云：起心無著便是有著，有心無染亦著無染，纔欲靜定，已墮意根，縱任依他亦惑邪見，無染無著等是醫藥，無病藥除，病去藥存，終成藥病。言思路絕方始到家，罷問程途矣。
修真十書盤山語錄卷之五十三竟