，共得一十五數。其數得天地之中數，其位得天地之中位，所以無配偶而自相合也。
四象生八卦
夫二儀生四象，四象之中，坎成數六，本卦存三，外有三數，而生乾，納壬不納癸，乾坤偶而癸納於坤。兌成數九，本卦存三，外有六數，而生坤，納乙不納甲，坤乾配合而甲納於乾。離成數七，本卦存三，外有四數，而生巽，納辛不納庚，震巽交而庚納於震。震成數八，本卦存三，外有五數，而生良。納丙不納丁，艮兌交而丁納兌。是以明顛倒五行，定相推變化，遂分生，成八卦，具形體，昭彰證。中男產老陽，是金向水中出。少女誕老陰，是土從金裹生。惟木生於火，中女降巽辛。而土生於木，長男挺艮丙。以是知明乾坤剛柔動靜，述震巽鼓潤風雷，仍丙丁胥會隔角，明分振飛伏移宮。生成數備，廼體更反復，魂變歸遊，隱顯還元，昇沉攝迹，己上八干神，為之三換位。其有戊己無象而獨攝，四傍居位而亦無配偶。以己為陰，納於中女離卦，以戊為陽，納於中男坎卦。得十干方全，數成奇偶，顯一時造化，動靜合真。足表觀天之道，執天之行盡矣。凡修真者，宜順考爻辭，明循卦體，奪上下陰陽昇降，窮生成消息往來。精專內巧之心，冥盡日新之變，得鼎中悔吝不生，至精氣降，金汞凝形，指日結神丹，其如視諸掌矣。
干合樞要
八卦還元
夫十干八卦者，體五行四象，變化生成；坼南北東西，還返互換。其間匡轄坎離門戶，樞紐乾坤鼎器，推陰陽交配，派二氣奔馳。一降一升，干神移位，二儀三合，卦象投宗。凡學道者，豈可不體天地之施化，驅日月而同宮哉。但一呼一吸，一周天也；一聚一散，性命定矣。老子云：玄牝之門，是謂天地之根者是也。謂陽符當行，則坤逐於乾，而出乎左；陰直持權，則乾隨於坤，而應乎右。來往綿綿，與卦象干合之理契矣。訣曰：因呼而成數七，離為火，火中真水下降，己合於甲，甲喜而上昇，飛入於神宮。以吸而成數六，坎為水，水中真火上昇，戊合於癸，癸忻然而下降於丹室。丁壬配合，復同於離己，乃山澤通氣，鳳舞烏飛。乙庚顧戀，又從於坎戊，乃風雷相薄，兔耀蟾輝。是以四象還歸金鼎，五行聚入玉鑪。顯丙辛，會乾坤，合體戊己，運十干歸元。聚則如握十指，散則各復歸於位矣。
王 行
顛 倒
夫五行顛倒者，謂坎為水，水生金，是生乾金，藏甲乙，飛伏木，長生在亥。兌為金，金生土，是生坤土，藏壬癸，飛伏水，長生在申。離為火，火生木，是生巽木，藏庚辛，飛伏金，長生在巳。震為木，木生土，是生艮土，藏丁丙，飛伏火，長生在寅。其有戊己，獨中央，兼旺四季，寄於西南坤地，是土正旺之處，長生在於申也。謂呼而陽干順行，吸而陰干逆轉，陰陽逆順聚散，隱於成數。成數者，天元之動氣也。
五 行
干 合
夫天地初分，陰陽析位，乃天分五氣，地列五行。五行定位，布政於四方；五氣分流，散之於十干。其干神移位，配偶相生，形象分著而各有合，派天元五氣而成真五行也。凡修真者，當先窮干輪互換之機，次曉配合生成之象，此乃結括性命之本，造化大丹之基。謂基本立則大道生矣。
甲己真土
夫癸生東方甲乙木神，乃水生木戊為甲父，將中央陰土己，配與甲為妻，甲己合而成真土。
乙庚真金
夫己生西方庚辛金神，乃土生金甲為庚父，將東方陰木乙，配與庚為妻，乙庚合而成真金。
丙辛真水
夫乙生南方丙丁火神，乃木生火庚為丙父，將西方陰金辛，配與丙為妻，丙辛合而成真水。
丁壬真木
夫辛生北方壬癸水神，乃金生水丙為壬父，將南方陰火丁，配與壬為妻，丁壬合而成真木。
戊癸真火
夫丁生中央戊己土神，乃火生土壬為戊父，將北方陰水癸，配與戊為妻，戊癸合而成真火。
揭此為用，周而復始。
木金間隔
夫學道者，究性命之本，窮造化之根，辯木金間隔之因，明水火抽添之理，達陰陽顯伏，曉魂魄浮沉。所謂木中隱金間隔者，蓋木為陽魂，乃東方震卦為體，震納庚為坤卦之長男，是一陽二陰，乃為陽魂，本合上升，為二陰伏一陽，而不能昇也。在人之五臟為肝，沉於肺金之下，為肝有庚金間隔，肝之真性雖欲上浮，奈庚屬陰魄，能盜陽魂，使陽不得昇，所以沉於下也。若奪得玄機，運周天火符，千日無差，鍊盡肝中庚魄，肝還祖性，純而不雜，自然昇矣。
泠然子云：請問肝中何物是金？對曰：肝生而入水即沉，為沉者金也。木金相混，其色乃紫。紫者，金也。故沉而在下，遇火烹煎而熟，肝自浮而在上，其色變青，號曰還元。適其本性，乃得魂神凝靜，而不亂也。所謂金中隱木間隔者，蓋金藏陰魄，屬西方，兌卦為體，本合沉而反浮者，何也？緣兌為乾之少女，一陰二陽也。為一陰不能伏二陽，故浮而在上也。兌乃庚金，乙與庚合，婦從夫室，而金為主。金者屬肺，被乙木浮，而金在水之