夢法四
亦出《五老經》
凡學士夢想有婦女人，衣紫羅衣，持案食來，受而食之，勿畏惡之也，此食盡是東海珍彩之屬，或是嵩高五嶽中真草甚少之藥，食之可致壽延也。
凡道士白日眠卧，先以兩手按目四眥三七遍，叩齒三七通，乃卧也。
凡道士暮卧，當以左手按鼻兩孔三七遍，叩齒三七通，乃卧也。
安眠祝法五
出上經《黃素四十四方經》
道士臨眠，手撫心三過，閉目祝曰：
太靈九宮，太一守房，百神參位，魂魄和同，長生不死，塞滅邪凶。畢而寢。
制祝鬼魅法六
出《玉清消魔經》
凡道士行來獨宿有魔精惡鬼之地，當叩左齒三十六通，閉氣微祝曰：
太帝陽元，四羅幽關，千妖萬毒，敢當吾前，巨獸重吻，刳腹屠肝，神公使者，守衛營番，黃衣師兵，斬伐妖魂，馘滅千魔，摧落凶姦，絕種滅類，取令梟殘，玉帝上命，清蕩三元。畢，又叩齒三十六通，名為太帝揮神內祝塞滅萬魔之法。
齋見不祥之物法七
亦出《四十四方經》
道士齋入室，有不祥之物者，當行北帝祝鬼#1方，先叩左齒三十六通，祝曰：
二象迥傾，玄一之精，七靈護命，上詣三清，雙皇驅除，嚇伯羅兵，三十萬人，侍衛神營，巨獸百丈，吐威攝精，揮劍逐邪，馘落魔靈，神伯所祝，千妖滅形。畢，又叩齒三十六通。
鍊祝死尸法八
出上經《青要紫書金根經》
紫書訣言：凡修上清之道，兆身父母伯叔兄弟，於世上死亡，兆身未得絕跡，故在人中，身履死殗者，三日當取清水一盆，真珠一兩投於水中，兆於中庭南向臨水上，叩齒九通，祝曰：
氣化成神，尸變入玄，三化五體，昇入九天，九天之劫，更度甲身，甲身更化，得為真人。畢，男死思玉童三人，女死思玉女七人。盛甕水以灌死人之尸，畢，取水自洗手面，仰天噴漱，畢，又陰祝曰：
天氣已清，人化已生，得生上天，九變更形，五苦三塗，斷落死名，超度窮魂，還返南庭。止，如此亡人即更受化，生於九天之上，九年得昇玉清之宮。其法妙於大洞度七祖之法，玉帝所祕，不傳非真，有金名帝圖，綠字紫文，得見此文，勿輕施用，妄告於人，七祖父母，長閉鬼官，三塗五苦，萬劫不原。〔依〕#2四極明科，七百#3年有真人聽傳。
行道見他死尸法九
亦出《青要經》
紫書訣言：凡上學之士，遊更世路，忽於道次遇見死尸穢，氣干身，兆當行二十四步止，北向叩齒九通，男尸思玉童三人，女尸思玉女七人，來請兆王谷之中皇芝素水，以灌彼死尸之上，須臾存死尸化生成人，便陰祝曰：
已枯復榮，已滅復生，得生上天 ，更禀太靈，九天之劫，反覆胎嬰，穢累盪滅，白尸反生。畢，以手拭目二七過止。如此穢氣即解，死人即更受化，後為靈人。兆遇二十四過行鍊祝，功滿德加，名標上清，二十四年剋乘靈輪，飛行九玄也。
占居山宅吉凶法十
出上經《外國放品經》
洞淵九地三十六音內銘，出《外國放品經》，占道士欲居山宅及居家宅舍吉凶法。洞淵九地三十六音內銘：
第一壘色潤地正音、行音、遊音、梵音各一
第二壘四音亦各一
第三壘音
第四壘音
第五壘音
第六壘音
第七壘音
第八壘音
第九壘音
欲登山住止，及安居宅，審地吉凶，當以戊己之日，黃書九地三十六音文白紙上，置所住中央，以盆覆之，三宿開看，若有黃色潤紙，大吉，若有青色則下有死靈之尸，若有白色者凶，若有赤色者驚恐，若有黑色者則有財寶，若有紫色者得神仙，都不異則止，可三年安，過此必折傷。
施用神策法十一
出《靈寶真文經》下卷
元始太真，素靈高尊，太帝皓映，洞朗八門，五老告命，無幽不聞，上御九天，中制酆山，下領河海，十二水源，八威神呪，靈策玉文，召龍負水，收氣聚靈，束魔送鬼，掃蕩妖羣，萬精摧落，所誅無鐲，日月五星，北斗七元，諸天諸地，諸水諸山，玉真所部，冥靈大神，仙王遊宴，五帝仗幡，天丁前驅，金虎後奔，攫天猛獸，羅備四門，所呼立到，所召立前，赤書煥落，風火無間，有所攝錄，金龍驛傳。畢，叩齒九通，仰天三嘯，引天氣三咽，八威策文指所告之地，閉氣九息而止。
施用神杖法十二
出《靈寶經玉訣》上卷
道士欲施用神杖法，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光，流煥杖上，五帝玉女各一人，合侍衛杖左右。微祝曰：
太陽之山，元始上精，開天張地，甘竹通靈，直符守吏，部衛神兵，五色流煥，朱衣金銘，輔翼上真，出幽入冥，招天天恭，攝地地迎，指鬼鬼滅，妖魔束形，靈符神杖，威制百方，與我俱滅，與我俱生，萬劫之後，以代我形，景為五解，神昇上清，承符告命，靡不敬聽。畢，引五方氣二十咽止，以