帝諱，更之為嚴。莊嚴亦古今之通工語，故老莊亦稱老嚴云。谷神子曰：君平生西漢中葉，王莽篡位，遂隱遁惕和，蓋上世之真人也。
玄品錄卷之一竟
玄品錄卷之二
句曲外史吳郡海昌張天雨集
西漢
道隱
鄭樸，字子真。隱居谷口，玄靜守道，履至德之行。與君平皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時大將軍王鳳以禮聘之，竟不訕而終。楊子法言稱其耕於巖石之下，不訕其志，而名震京師。云漢中有祠。
道儒
楊雄，字子雲，蜀郡成都人。少貧好道，博覽無所不見。默而好深湛之思，清掙無為少嗜慾。不汲汲於富貴，不寂寂於貧賤，不修廉隅以徽名。當世自有大度，非聖哲之書不好也。非其意，雖富貴．不事也。作《太玄法言》等書，皆極天人之指歸，為漢名儒。蓋其學本於老氏，蹟其書可見也。如唯寂唯寞，守德之宅。爰清爰靜，遊神之廷。《太玄》中藏心于淵，美厥靈根。測曰：藏心于淵，神不外也。皆入老氏之室者。
道品
三茅君，大君諱盈，字叔申。中君諱固，字季偉。小君諱衷，字思和。咸陽南關人也。大君生于景帝中元五年丙申歲，二弟於戊戌庚子歲生。大君年十八棄家辭親，入恆山中，讀《道德經》、《周易傳》，精思求道。復造西城，感遇總真王君，使主衣書圖錄，遂得道為總真弟子。還家時年四十九，能起死回生，父母心異之。事父母至終喪，停家凡五十三年。中君景帝時察孝廉，元朔元年舉賢良，拜五官郎。政和二年轉太子太傅，元鳳元年拜破胡校尉武威太守。小君少以節行著名，隱華陰山。武帝建元三年舉方正不就，徙梁國為孝王上賓。宣帝地節二年遷洛陽令，轉西城校尉，上郡太守，元帝即位，拜五更大夫，轉西河太守。中君時為執金吾並當之官。鄉里祖送者數百人。大君對賓曰：吾雖不作二千石卿相，亦當有神靈之職。天帝見，選補東嶽上卿霍林司命君，領拔學道，總昊越生死之籍。此亦上真宗師神官之要位也。來年四月三日，當昇舉。諸君能來顧如今日否，若見省者，亦不須有所損費，自當有以相供待也。至期果有迎官來下，乃與宗族辭庾民。謂鄉里子弟曰：我今此去，權停江水之束句曲之山。季偉思和雖見事晚，必能自悔釋官委祿，以來求我。言畢，謝時人而去。蓋元帝初元五年丁丑，君年一百二歲矣。二弟在官，聞兄白日神仙，各棄官還家，以永光五年壬午三月六日渡江求兄於束山。既見，悲听流涕，君告二弟曰：悟何晚矣。遂授以神散靈方濟度，俱成真人，而治句曲山之洞，金壇華陽之天。遂號中君為定錄神君，小君為保命仙君，皆天職也。大君至哀帝元壽二年庚申年一百四十五，以是歲八月十八日己酉，受九錫玉冊文，遷任赤城玉洞之府，位為司命上真束嶽上卿太元真人。君告二弟曰：吾今去便有局任，不得數相往來，要當一年再過來於此山。三月十八日、十二月二日期要，吾師總真君及南獄太虛赤真人遊盼於二弟之處也。將可記識之有好道者，待我於是日自當料理之，有以相教訓於未悟。於是二君留治茅山，洞內立官結搆，於外將道著萬物，流潤蒼生，德加烏獸，各獲其情。神驗禍福，罪惡必明。內法既融，外教坦平。爾乃風雨以時，五禾熟成。疾癘不起，暴害不行。境無災青，邑無賊兵。時父老樞歌曰：茅山連金陵，江湖據下流。三神乘白鵲，各治一山頭。召雨灌旱稻，陸田亦復柔。妻子咸保室，使我百無憂。白鵲翔青天，何時復來遊。三君往，曾各乘白鵠集山之三處，時人互有見者，是以發於歌詠矣。乃復因鵠集之處，分句曲之山為大茅君、中茅君、小茅君三山焉，統而言之，盡是句曲之一山耳，無異名也。
東漢
道品
張陵，道書諱道陵，字輔漢，沛國封縣人。生於餘杭天目山。本太學諸生，博採五經，晚乃嘆曰：此無益於年命。遂學黃帝九鼎丹經，丹成於繁陽山。又得隱書於嵩山石室。時值中國紛亂，漢致陵遲，知文道凋喪，不足t拯危佐世，退隱於餘杭者十年。乃與弟子入蜀，蜀之百姓翕然奉事以師之。專以廉恥慈愍化民，不喜用刑罰。有疾病者，皆令自疏平生罪過，與神盟以身死為約。故皆改惡從善，開鹽泉以利百姓。驅逐大蛇，戰鬼二十四敗，為二十四治，為蜀人除害。蓋備修制命，山嶽眾神之衛，而功德並著，號為天師。偏得其道者，弟子王長。趙昇。
道隱
向長，字子平，河內朝歌人。潛隱、於家，性尚中和。好道《老》、《易》嘗讀《易》至損益卦，喟然嘆曰：吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳。貧無資，好事者更績焉。受之取足，而反其餘。建武中男女嫁娶。既畢，動斷家事，肆意遊於五嶽名山，竟不知所終。
道化
逢萌，字子慶，北海都昌人。聞王莽殺其子宇，謂友人曰：三綱絕矣。不去，禍將及人。即解冠桂東都城門，將家屬浮海客於遼東。萌素陰陽，知莽將敗。乃首戴瓦盎，哭於市曰：新乎，新乎。因遂潛藏，及光武即位，乃之瑯琊勞山養志修道。人皆化其德，連徵不起，以壽終。
道隱
嚴光，字子陵，會稽餘姚人也。少