光照映，乘白馬，履壇石，皆有跡，眾所瞻仰，登時奏聞。賀表云：金相玉毫，彩奪夜明之景。白駒丹鬣，跡留天駟之誕。見朝散大夫孫瑞奏狀。
則天武后
嗣聖元年甲申，二月改元文明，九月又改光宅。攝位二十二年，乙巳改元神龍，元一十八年。
文明元年甲申。，老君降于號州皇天原，命鄗元宗，令傳言武后，不可草命。出《唐書》。景龍四年庚戌，為平內難疑央，老君為白衣老父，賣卦於春明門外。象日：宜取天下，吉。利在三日內。後於其處立廟。出《洛中記異》。
玄宗明皇
開元元年癸丑。
後二十九年壬午改元天寶，又三年甲申改年為載。開元十七年，老君降于蜀州新興寺，隱景於佛殿柱中，宛如刻畫，削洗愈現。本路文武官及道、僧、俗、尼同狀奏聞，有云：現於殿柱，杳疑作史之年。服彼佛祠，緬若化胡之日。見於益州長史張敬中奏狀表。開元二十九年，老君降于丹鳳門外，語田同秀日：我昔日入流沙，藏一金靈符在尹喜舊宅，可奏帝取之。帝遣使求得之於函谷關故墟。出《唐書》。
天寶二年癸未正月，上老君尊號日大聖祖玄元皇帝。十二月，帝幸華清官，老君降現于朝元閣上，遂改朝元閣為降聖閣。見《唐史》。
天寶七載戊子，上老君尊號日聖祖大道玄元皇帝。
九載庚寅，老君降于太白山，語山人王玄翼以寶仙洞有妙寶真符。上命刑部尚書王唾等往求，果得之。出《唐書》。十三載甲午二月癸酉，帝朝獻太清官，加上老君尊號日大聖祖高上大道金闕玄天元皇大帝。出《唐書》。
十五載丙申，．帝幸蜀，老君降于漢中郡黑水之側。帝命刻石像於所見之處。又乘白鹿降于利州昌嶺上，以示收山之兆。詔於所現之處立自然觀。並出《唐書》。
肅宗
天寶十五年丙申改元至德，又三年戊戌改乾元，又二年庚子改上元。
至德二年丁酉，老君降于通化郡雲龍巖，自地接天，儀相炳然。詔圖其本。明皇御讚日：晝現珠相，空浮瑞色，道釋人天，作禮瞻奉。申命藻繪，示諸郡國。見唐《太上皇瑞讚序》。
敬宗
寶曆元年乙巳。
寶曆二年丙午，老君降于太清官前御路，指示長安縣鄭剪陷井之處。見柳公權書韋處厚所撰碑。
懿宗
咸通元年庚辰。
咸通十年己丑，龐勛領三千餘人欲劫奪太清官，時士庶數百餘家在官避難，咸見老君乘空而行，須臾黑霧昏噎，賊迷路，自相蹂踐，龐勛亦溺水死。見汴州節度李尉奏狀。
宋真宗皇帝
祥符元年戊申。
大中祥符七年甲寅，駕幸亳州，謁太清官，親奉冊寶，上尊號日太上老君混元上德皇帝。出《宋朝事實》。
徽宗皇帝
政和元年辛卯。
政和二年壬辰，老君乘白馬駕祥雲，降于茅山玉晨觀，授梁光映加句《天童經》。其餘降現事迸，紀傳不繫時代者不迷。與夫放光、見瑞、示夢、傳言、靈驗等事，非化身下降者，亦復載于譜也。
混元聖紀卷之一竟
#1『 疏』字原作『 練J，據《重刊道藏輯要》尾集六《太上混元聖紀》（下簡稱《輯要》本）改。
#2『 人』 字原作『 入J ，據《 輯要》 本改。
#3 『 王』 字原作『 主J ，據《 輯要》 本改。
#4 『 甲申』 原作『 申甲J ，據《 輯要》 本改。
混元聖紀卷之二
宋觀復大師高士謝守澦編
太上老君乃大道之宗祖，三才之本根也。太極之先，寥廓何有，道源肇啟，黑母混成，順洞瞑滓，兆朕胚暉，中有真精，自然而生，是為神明，強名虛·皇。潛司玄化，道運御世，一黑分三，為玄元始。三黑混合，氤氳漸著，為萬象之端。莫知其先，強目曰元，莫知其初，強目日始，故日元始天尊。三黑相生，九黑混合，化生諸天，成就世界。莫知其大，強目曰太，莫知其高，強目曰上，首出無極，仰之曰老，宰而無我，主之日君，故曰元上三天玄元始三黑太上老君焉。初自一黑而分三黑，是為三天。三黑合生九黑，是為九天。
自大羅天生清微天、禹餘天、大赤天三清境也。自三天下生鬱單天、禪善天、須延天、兜衍天、不驕樂天、洞元天、梵輔天、清明天、無想天，此九大梵天也。九天又各下生三天，合三十六天。其外諸小梵天，悉係屬於此大梵天也。九黑乃融黑、炎黑、演黑、昊黑、景黑、道黑、混黑、洞黑、浩黑也。
次四種民天，
太極平育天、龍變梵度天、玉隆騰勝天、太虛常融天，為種民天，亦日種人，謂開劫之初降為人種也，釋氏呼為四禪天。此天上取太清境三千三百萬億熙，下生八梵天五千五百五十五萬熙，几一熙三千里。此天出三界之上，超陰陽之數，故無年壽之限，水火風災所不能壞也。
次分三界，
欲界六天，色界十八天，無色界四天也。
次八梵天，
始青天、青元天、始丹天、太丹天、始素天、太素天、始玄天、太玄天也