穴石吳嶽，聞道日躋，彼伏鵲卵，知求魯鸚。子今幸際，猶昇有梯。竟偕洞真，自隴而汴，趁風後塵，聞見再變。洞真留主，中太一宮，君遂不去，几烏與同。玉步既改，君始北邁，結廬德興，規以自晦。洞真逾燕，挈徒而東，衍教白霤，召君來從。日子為道，輕世自足，偃賽雲山，其過乖物。其反子者，同塵無馱，徵逐府寺，其歸附炎。二者揆道，無一而可。由先失人，後則 忘我。安知至人，與世斡流，浚其靈臺，與理充周。余也誰昔，子外之病，教之無為，恬澹虛靜。上而人天，性命之原，欲子內服，玄聖之言。子守是說，膠輻拘礙囿於一小，曾未聞大。修身有得，及物利生，鈞之為德，何害並行。勉出酬應，無憚而退，若金用礪，磨鈍而銳。小子識之，劬心自荷，君拜稽首，受訓不那。又從會葬，祖師劉蔣，關中剖兵，所在榛莽。白骨陵丘，熊虎為群，作室幾時，雄樓切雲。後為終南，勝築之甲，君時佐用，身任寡乏。行一哀四方，言能動頑，虛馬與輿，出以實還。勞則夥矣，略而不有，鼓鍾于宮，譽者盈口。洞真亦期，可振玄風，署知重陽，甘河兩宮。真常拔之，俾錄道教，廣員千里，實長京兆。蜻礫琳宮，簡其條章，草靡風行，教益奮張。誠明奏制，提點延慶，隴秦山南，治轄之廣。孰非開府，皇子異諸，裂地之多，古先有無。帝日欽哉，汝有河外，官惟其能，承制自拜。乃降教令，益之兩川，蜀凡道流，日始願焉。嘗觀為治，教難政易，政恃賞刑，民有勸避。教以道民，孝悌之興，難也烏在，身先未能。蚓乎教道，難者之又，如適斷髮，齋髮求售。彼捐彝倫，何有於師，無賞以沐，無刑以隨。來則受之，去不越逐，總總而居，從厥攸欲。自非其道，不今而從，孰久不教，賤貴歸心。嗟君居此，歷逾再紀，年八十三，嘖乎順委。冠屨安墳，仙蛻有園，誰其嗣君，君有顧言。既謂天樂，子余所厚，匪我私之，子蘊之茂。界汝印奩，賜服命書，子欲不取，人疇汝瑜。高風日邈，皇子悼怛，即命天樂，從君顧託。立君之位，師君之為，倚哉皇子，終使君知。北山之石，貫古不朽，有龜作跌，有璃絡首。于以樹之，清渭之陰，刻此銘詩，式耀來今。
太華真隱褚君傳
安西王府文學姚燧編
靈臺真隱楮君，幼業儒，長而遭時艱，求所以託焉而逃者，寄跡老子法中。受學劉真常，棲遲不在城邑，多名山中，如保之葛洪、瑯琊之七峰、應之嶽神，無常居焉。．後由真常主華陰之雲臺宮，始從之西。真常逝而徙上方，留弟子主雲臺。華嶽也#10，為山益奇。上方又天下之絕險，自趾望之，石壁切雲霄，峻削正矗，非恃鐵組不得綠鎚上下。不知鐵組成於何代何人意者，古能險之聖也。將至其顛，下臨壑谷，探數里，盲煙冪翳其中，非神完氣勁，鮮不視眩而魄震。君負食上下自給，如由堂適奧，嬉然不為艱。薄寒則上下負食益勤，為禦冬備。一歲偶未集，冰雪塞山門，計凜纔得常冬之半，始服氣臧食為胎息，遠或數日一炊。明年山門開，弟子往哭，求其死#11，見步履話言不衰他時，方神其為非庸人。伺下山，止之曰：不可復有往也已，設向師食不繼，僵死冰雪，弟子雖有喙，何說自白其能孝於天下，必勿復往也已。君難逆其請，指牛心谷曰：此漢太尉楊公震授徒之槐市也。或聞而稽疑其傳，止得公嘗教授，湖#12不見其居華陰者，不識君何據日然。谷南直中方入，行二許里，深林奇石，泉淺淺嗚其下。墾地盈畝，構室延裹不足尋丈，環蔭佳花美箭，人之來者始則愛其蕭爽，不自知置身塵埃之外，居不移晷，既已欠伸佗然而思去矣。君又屏弟子獨居，或勸宜留一人自佐，曰：吾居此樂，彼居此戚，所安先不同。猶疆而留之，能勉期月之外，要終相棄去。吾故與之為約，非春糧採薪之至絕而繼，具而去。亦古之君子以人望人，不竭忠也。其出山還雲台，必以水冰無所仰飲，十月為候，二月還谷。性嗜讀書，逾熟左氏博議，日食數禽，飲酒未醺而止，不盡醉也。人家得名酒，爭擁餉之，至則沉罌泉中，時依林坐石，引瓢獨酌。日入則入室而休，坐罷寢覺起行庭中。一夕如聞林問行聲戛戛，君則日獸也，雖不得其名，可試而知。引石投之，日麋鹿哉，將驚而奔。或止而不去者，虎耳，果止，聽不去。明旦視樊垣外虎跡縱橫。再夜，走行如前夕，不以自戒而止。聞而談者，神明之。亦有他土樵人獵夫之適山，初未聞君為孰何人，責之具炊，寢則假榻，甚者易而詬咄隨之，益勤以安，無難色忿言其外，若職宜然者。去或問姓名，惟他語不告，終問之，則日；吾求知人耶，必求人知而求若知耶？吾居此在人所不問，而吾所不告也。人見其苦身不近人情如是，然不違俗，上自王公而下及臺皂，爭以一際顏色為快。燧亦嘗一再造廬焉，告以人問聲利，泛如秋風之過耳，噤不酬應。叩之山間為樂何如，必盡舉平生所見好石幽樹，佳泉危棧，疊疊忘罷。若幸夫人一往，而我能先之者。相捨以出，覺胸臆塵鄙如雪之見睨，消釋無留餘者數日。益信夫遊方之外，有恬愉靜退之士如君者，罕類例求也。君名志通，字伯達。名聞天聰，俾禱水旱有應，不為珍，賜號佑德真人，提點嶽祠擷靈宮。又以嶽祠風雨將騫，內出鈔萬八千繈為完輯費。三年易弊