管趙德用請住迎祥觀，觀雖兵燼日久，凡事草創，先生一顧奐焉，有承平舊物之漸。丁亥，長春公上仙攜法眾往祭，因宿留檀順，若致心喪焉。庚寅復還，士庶逢迎，懼動間里，皆曰：吾家先生來也。總帥蕭仲通暨同列奉疏請主盟天慶宮，宮之荒廢，略如始住迎祥時。先生力為經度，不數歲大敞而新之，殿堂庭應壇藏廚庫，下逮廄福咸備，而法視他郡邑為冠。丁巳，宗王穆哥崇向高風，遣使持金冠雲錦羽衣焜耀之，仍加真人號。以庚申二月九日，春秋七十有六，怡然留頌而逝，門弟子葬之王裕村某原，從治命也。所著《地元經》若干篇行于世。甲子春，提點趙志璞偕法兄弟扶狀來謁曰：先師寧神，塚上之木拱矣，而旌紀寂寥，誠惠顧之以銘，死且無恨，敢請。嗚以先生之行有應銘者，蓋先生少時已自不碌碌，雖由文法進，人皆以遠大器許之。死潛邸舊人，依光日月，君臣相遇，古人謂之千載，雖方駕漢名臣可也，乃今挺然不顧，槁項黃誠，自棄於澹泊無端倪之地，以至成道，非烈丈夫孰能如此？以是槃之，真可銘也已。若夫萬鶴遠醮壇而翔飛，蝗抱祭器而死，虎承牒而殺田豕，雪失道而作司南，其靈異類此者甚多，皆先生平日所不喜道，亦不敢具書。先生字友之，相州安陽人，初諱益，既入道，止以法名行。銘曰：
貪魑倀倀，不膠者臧，在昔所難，在我翕張，城旦刑書，家令智囊。顧乾龍未躍，已麗乎初九之陽，迨雲零淪然而從，相得益章，果以功名自任，於一代宗臣而有望。政屑就代來之議，猶作封侯之宋昌，胡舍彼而取此，抑可謂有天．德沉港之剛。翩翩獨征，擔與世忘，擁腫之與鄰，寂寞之為鄉，是宜為下士所笑，而耿耿自信者，廓兮其心光。此孰得孰失，計必有能辨其詳，或乘白雲，或下大荒，千年夜旦，曾不失處順安時之常。有豐者碑，植立墓傍，繫捲蓬之日，雖樵童牧堅，知有道者為不亡。
棲真子李尊師墓碑
嘉議大夫河東山西道提刑按察使王博文撰
尊師姓李氏，諱志明，字用晦，棲真其號也。世為滌之壺，關人，以農為業。祖考而上，皆潛德不耀。甫九歲，去父母為全真學，初禮樊山潘先生為師，誦經讀書，為童子事。稍長，遇超然廣化王真人，授以火候周天之法，鍊陰為陽之桁，久之，覺有徵驗，鼓舞踴躍不自勝，乃曰師真豈欺我哉。自是益積日新之功，遂事長春真人，命名與字，愛之深，所以教之篤。始自薪水庖廄及一切勞筋力役心智之事，皆令親歷而備嘗之，然後誘之以至道之妙，示之以用力之方，塵懇諄複不憚朝夕，師亦力強而志苦，至臉不沾席者餘十年。靜而生慧，性識明了，伸紙引筆，肆口為歌頌，皆有理致。長春曰：李生果為受道之器，非餘子所及也。居無幾，乃曳杖挂瓢徑歸太原，茸保真觀居之。或寄跡於塵肆，或丐食於村墟，觀化閱世，人無識之者，但以單子李師父目之。時方進取，國制未定，戎馬營屯星散汾晉問，劫攘財物戕害人命者，在所有之，有司莫敢誰何。歲庚寅，太宗皇帝南伐，駐蹕並之古城，師率徒倡拜覲天光，拈香祝壽，上情悅憚，因救兵人有暴民攘物者，以軍法從事，遂著為令。由是行者無擾，居者晏然，師與有力焉。辛卯再駕而南，復蒙盼睞，是後師之道價益重矣。清和宗師嗣教，命管領一路道門事，仍兼本府道錄，復以道體沖虛大師之號界之。未鸛府尹石抹公及道錄智公，以保真狹隘，疏請師住持天慶故宮。天慶兵亂後鞠為荊棘瓦礫之、場，既允其請，慨然以興復崇建為事。一日，從容語徒眾曰：度道士以守宮觀，雖近代之制，然自漢武帝時於甘泉官中為臺，畫天地太一諸鬼神像，各置祭具，自是之後，蔓綿衍溢恢張弘大以至於今，其來遠矣。吾道家者流，雖恬淡無為以治其心，可不以分祉祝釐為立教之跡乎。是則以營繕之事，不得不盡心力而為之也。或有以功大難之者，師曰：古人有言，作舍道傍，三年不成，謀之欲眾，斷之在我。即荷畚鐳為之倡，從之者．雲集，貴者董其役，富者輸其財，智者獻其巧，壯者程其力，師斡旋運動於神明之中，而應之者不愆於素，遂使天慶之規制雄碩俊整為一方之冠者，具見於榮祿宋公所撰萬壽宮碑，玆故略。戊子夏，大旱，將為一路災，府中祈雨，僚屬以師主醮事，已而澎雨霑浹，歲以大豐。又宣差完顏胡失刺暴得奇疾，氣息賽絕，家人走告師以危殆狀，躬詣其處呎詛，杯水下咽復甦。其精誠之至，感格之效如此，平生不勝計，所錄纔一二耳。己酉，真常真人以師踐履之實，洋溢遠邇，遷河東南北兩路道副提點。凝坐一室中，不動聲色，而事無不集者，雅為誠明宗師所敬重。中統二年即陞副為正，越明年左仙翁保奏於永寧邸即授棲真洪妙真人之號。方為人天所瞻仰，遽爾馱世，於至元丙寅建子月之浹晨返真，得年六十有七。又明年，師之高弟提點張志希、侯志正等請道教都提點洞元大師申雲叟繼主天慶事，雲叟即師之同法弟也。至元癸酉，予方官太原，適洞元還自燕都，將以是年四月己酉葬師於太原府城之束南三里所，從遺命也。洞元持師之門人郭志脩等所纂行實狀，以墓碑為請。洞元‘與予二十年之舊也，固辭弗許，因請洞元言：尊師一方外閑人耳，無琦頓之富，無晉楚之力，徒以日積月累而歲以增加