超代，喜自少及長未嘗所見。以喜所知，君豈非上古真人者乎。老君三試之皆過。乃怡然笑日：吾知子念道，故來相試。子有神通之明，當得度代也。或云老君乃鴣然吐舌日：善哉，子之知吾，吾亦知子矣。如此三反覆，然後從喜而前。故四皓日：觀老氏與尹生，豈不敬悟先機耶。而照執謙辭者，欲教代耳。關令於是設坐官舍，行弟子之禮，北面而事之，命作名廚盛饑以進老君焉。老君復試其慈捨之心。時有債客姓徐名甲，日雇錢一百。先與約語，須吾行達西海大秦、安息國，歸以黃金頓備錢限。甲既見老君方欲遠遊，疑遂不還其直。因美女誘之，乃舉辭詣關令，訟老君求錢。老君謂甲曰：汝隨我已二百餘歲，應還七百二十萬錢。汝命早應死，所以常生至今，賴我太玄生符在身耳。言畢，見太玄生符飛從甲口出，還老君前，文字新明。甲已成一聚白骨。喜見甲違心便死，有意愍之，復欲觀老君能起死人不。因日：喜當代還此直。即具錢來，曰：伏願大人赦甲往罪，賜其更生。老君愍喜慈捨，日：善復。以向符投其枯骨，甲即還生如故。老君日：吾不責汝，汝負本約，而道自去汝，故致死耳，今還汝錢矣。因乃禮遣之。老君既二三試，關令皆度，知其必得道。乃停關下百有餘日焉。關今稽首日：晚生淺識，耳目滓滯。迷惑代俗，沈淪聲色。今見聖人，如聾得聽，如盲得視。投身委命，願聞大道焉。．老君曰：微哉，子之問也。夫大道守真三品，為則以一為度，以正為德也。又問曰：道有三品，要得昇仙，其以何行乎。老君日：以一為數。子能知一，萬事畢。閉塞情欲，入奧室鍊金，食氣為第一。子能知之，守莫失。喜於是踴躍稽首，問日：鍊金奈何？日：神方也。自玄元清虛，莫不由金符而得道，履九幽而入杳冥。上下虛無，因神明而俱升。喜復稽首，日：願聞之。老君於是授喜《太清八符經》、《太清觀天經》、《九都經》、《神丹經》、《金液經》及《入鍊九轉還丹伏火之訣》焉。其方日：金液還丹仙華流，高飛雲翔登天丘。赤黃之物成須臾，當得雄雌紛亂珠。可以騰變致行廚，靈人玉女我為夫。出入無問天同符，其精凝霜善沈浮，汝其震驚必來游。九丹曰：第一曰丹華，第二日神符，第三日神丹，第四曰還丹，第五日餌丹，第六日鍊丹，第七日柔丹，第八日伏丹，第九日寒丹。又歌日：圓三五，寸一分。口四八，兩寸脣。長二尺，厚薄均。腹三齊，坐垂溫。陰在上，陽下奔。首尾武，中問文。始七十，終三旬。內二百，善調勻。陰火白，黃芽鉛。兩奏聚，輔翼人。子處宮，得安存。來去遊，不出門。漸成大，性精純。即歸一，還本原。至一周，甚殷勤，密防護，莫迷昏。途路遠，甚幽玄。若達此，會乾坤。子午治，淨魄魂。得長壽，入仙村。樂道者，尋其文。諦思之，勿須論。夫水銀、硝砂、液珠，以作神丹，服一刀圭，飛昇天宮。身堅食氣，乃得神仙。汝當欲神仙，當先服還丹金液。乃存其神，即時昇仙，上為真人。汝不服還丹金液，虛自苦耳。為寒溫、風濕、鬼氣所擊，司命不能救也。道之如此，可不勉哉。汝善溫衣少食，適體守虛，虛無自然，鬼亦不能殺也。年壽盡竟，即自死耳。何以言之，以其不堅無神故也。譬猶萬物之生，非欲故求死，但自老朽枯槁腐死耳，人亦如此矣。吾以此喻汝，汝自弩力存神作丹，早自防衛。得此道者，長生不死，役鬼使神。苟非其人，萬金不傳。不得以示愚人、口是心非不信之人，令訕毀神道，益子之過。度世在己，無鬼神也。嗟乎，行屍雖富有，萬物貴為天。王而快意，從欲不滿百年，成一器之土，甚可哀哉。合作神丹，若須臾耳。一成便仙，與天相畢。恣心所欲，樂何央乎。
關令稽首，又問日：食氣如何？老君日：食氣固精，受明玄經生道要妙（，出幽入冥。上固雲門，下固靈根。如雲無足，水之無根。元氣混沌，變化太清。審而握之，久久自靈。知之甚易，行之甚難矣。夫修生之人，故德以形為車，道以氣為馬，魂以精為根，魄以目為戶。形動德散，氣越道叛。精消魂損，目動魄亂。是以聖人靜形閉氣，畜精愛視，道德虛疑，魂魄固守。形一神萬，道乃成就。道成變化，臨危不懼。子能修之，得道大要。夫生不再來，故導之以氣也。寶氣則得道，得道則長久。神者，精也。寶精則神明，神明則長生。氣行之則為道也，精存之則為寶也。行氣一名鍊氣，一名長息法。正偃外握固，漱口嚥之。三咽行氣，鼻但內氣，口但出氣。徐縮鼻引之，莫極滿，滿則難還。初為之時，人五息已一息可吐也。每口吐氣，欲止輒一吐之。安其身，和其氣，無與息事。若不和且止，和乃為之，當守之勿倦。氣至形安，鼻息和則清氣來。至自覺形熱，熱則汗出。且勿起安養，務欲久久，則三蟲自去，意想分明也。常以夜半鸚嗚，祝日：束方青牙，服食青牙。飲以朝華，三嚥止。南方朱丹，服食朱丹。飲以丹池，三嚥止。中央之野，仰太山，服元氣。飲以醴泉，三嚥止。西方明石，服食明石。飲以靈液，三嚥止。北方玄滋，服食玄滋。飲以玉飴，三嚥止。如此三十日，三蟲皆死，正神正氣自安定，伏尸不復還心中，子自仙矣。於是為作《玉曆中經》三篇五十五章，本在上皇藏之金匱玉曆筍中。今將付爾，慎勿妄傳。其