。至人虛己，妙萬物以為言。粵若老君，朕之本系。爰自伏羲之始，暨乎姬周之末，靈應無象，變化多方。游元氣以上昇，感日精而下降，或從容宇宙，吐納風雲，或師友帝王，丹青神化，譬陰陽而不測，與日月而俱懸。屬交喪在辰，晦迹柱下，大弘雅訓，垂範將來。雖心齊於太虛，而理歸於真宰。若夫絕聖棄智，安排寡欲，寂寞杳冥之際，希夷視聽之表，澹爾無為，宛然自得，酌之不竭，用之不盈，執大象而還淳，滌玄覽而遣累，邈乾坤以長久，跨陶鈞而亭育。至矣哉。固無得而名也。况復大聖所資，克昌寶祚。上德所履，允屬休期。朕嗣膺靈命，撫臨億兆。總三光之明而夙宵寅畏，居四大之重而寢興祇惕。盡孝敬於宗桃，罄懷柔於幽顯。行清浄之化，承太平之業。登介丘而展釆，坐明庭而受記。飛烟結慶，重輸降祥，鶴應九鬼臯，山稱萬歲。越振古而會休徵，冠帝先而為稱首。大禮云畢，迴輿上京，迂駕瀨鄉，躬奠椒精，仰瑞栢以延佇，挹神泉而永歎。如在之思既深，敬始之情彌切。宜昭元本之奧，以彰玄聖之功。可追上尊號曰玄元皇帝。仍改谷陽縣為真源縣，當縣宗姓特給復一年。冀敦崇遠之情，用申尊祖之義。布告中外，咸使聞知。主者施行。又永淳二年癸未十二月四日，下詔曰：君崇於道，宅紫微以垂衣。臣修於德，罄丹心而作礪。若使上守於義，下尊於禮，名教所以垂淳，忠信由其漸薄。在昔胥庭連陸，媧燧伏羲不宰而天下化。軒頊堯舜禹湯文武，至公猶行，深仁尚積。及秦居潤位，奢泰之漸聿興，漢襲霸圖，玄默之風已替。遐觀魏晉，近鑒周隋，代益囂浮，人瑜僭侈。窮百王之弊俗，極千年之否運，以承大亂之後，方開大聖之期。既逾交喪之辰，必興交泰之緒。我高祖神堯皇帝受鑣宮之景命，蕩轡野之妖氛，重懸日月，一匡宇宙。太宗文皇帝披圖汶水，仗鉞參墟。降斗極之神兵，滌懷襄之巨浸。張四維而安赤縣，勞百戰而徇蒼生。聲教遐覃，隄封遠亘，緬惟洪業，無得而稱。朕以寡昧，忝膺丕緒，未嘗不孜孜訪道，戰戰臨人，日慎一日，三十四載於今矣。况下安則上逸，時弊則君憂，雖身處九重而情周萬姓。建本之懷愈切，抑末之念遽深，今庶績雖凝，而淳源未洽。朕之綿系，兆自玄元。常欲遠叶先規，光宣道化，變率土於壽域，濟蒼生於福林。屬想華胥，載勞寤寐，所冀內外寮寀，各竭迺誠，敦勸梨萌，俱崇簡質，舊染薄俗，咸與惟新，憑大道而開元，共普天而更始。宜申霈澤，廣被紱埏，可大赦天下，改永淳二年為弘道元年。仍令天下諸州置道干觀，上州三所，中州二所，下州一所，每觀度道士七人，以彰清淨之風，佇洽無為之化。主者施行，是則奉先尊祖，復朴還淳之旨也。
道德真經廣聖義卷之二竟
道德真經廣聖義卷之三
唐廣成先生杜光庭述
釋御疏序上
疏：玄玄道宗，降生伊亳。
義曰：玄，深妙也，亦不滯也。宗，主也。尊也。言太上老君為深妙道之主也。老君既不滯有，亦不滯無，因果兩遺，麤妙雙遣。先天後劫，尊為教主，故云玄玄道宗也。降生伊亳者，自上而下曰降。言老君居三境之天，為大道之主，愍鑒下土，降化人間，運大慈心，分形表瑞，乘九龍之駕，化旭日之精，下入玄妙玉女夢中，因而託孕寓生於世。示見同凡，有出生之相，為立化之首，故曰降生。此明表應化邊也。伊亳者，伊即伊侯之墟，是老君祖徵避桀難之所。其地在苦、相二城之間也。亳者，亳社之地，古謂之亳，後乃殷墟。殷自湯受命，至第十九王盤庚，八度遷都，方都於亳，即殷之都也。或云陳國者，即太皡之後所居，謂之陳墟，在宛丘之側也。按禹別九州，苦縣是豫州之分。武王伐紂，既有天下，乃封舜之後胡公滿於陳。此即古有太皡之子孫，已為陳國。舜後亦已為胡國。胡小而陳大，胡在沈蔡之間，陳在今穎川。武王尊舜之德，追獎其後，故遷之於陳。此陳國自胡公滿之後，歷春秋時，凡四十餘世，為楚子所滅。漢祖滅秦，改陳為淮陽郡。郡大縣小，郡管於縣，故有陽夏，寧平、若、柘四縣隸為淮陽。後漢章帝改淮陽為陳郡。或云楚國者，楚以熊繹為始封之君，都於荊。陳自淮之阻，其地連楚。春秋，楚子滅陳，因而縣陳，故亦屬楚，遂為楚地。或云楚國，或云楚縣，或云陳郡。春秋之日，郡小縣大，以郡屬縣，故云楚縣。秦並楚縣，置三十六郡，郡大縣小，以縣屬郡。或云譙國
者，今老君舊宅太清宮東北四十里有譙城是也。或云相人者，宮側有古相城也。或云苦縣亦春秋統郡之縣也。故苦縣城在瀨水東，基址存焉。其苦縣後改為谷陽縣。大唐乾封元年，高宗皇帝封禪東嶽，迴駕幸老君舊宅，封冊尊號，改為真源縣。中和三年癸卯，亳州刺史潘稠上表於成都行在，以太清宮累有應見，自黃巢大寇之後，一十八度寇孽侵犯，皆有迅雷烈風震擊其賊，或顛沛而失道，或因至敗亡，侵宮宇不得，遠近居人就宮避難者數千戶，皆保安全。請移縣就宮安置。奉勑移縣就宮，夠恐褻瀆，所奏宜不允。遂昇真源縣為赤縣，以太清宮在部內故也。仍差使臣齋御詞修齋告謝。雖時代遷貿，名號不同，其於處所由來一耳。後漢桓帝夢見老君，特詔陳相邊韶，於生處舊宅修祠