有果，此乃本命延生之徑路，修真入道之玄門也。蓋《靈寶》者是其用也，《北斗經》者是其體也。學道之士所當敬戴。太上已授前章經訣，又名此經，是名《北斗本命延生經訣》，蓋慮薄德之人輕慢而不珍惜，故又戒之。夫人自修真道，證聖成真，出離生死，則保我之心腎完矣，心腎既完，延年自在，至於入金門抱玄靈之寶，受逍遙之樂，獲自然之福，享無窮之壽，倘非延生之訣，何能至此境界耶？此經非太上恡惜而不令普及，若示之於不敬不信之人，必生漏慢，又從而謗之，卻是輕泄之罪也。
老君說經將畢，龍鶴天仙來迎，還於玉京。是時天師受得妙法，而作是言，誓願流行，以傳善士，若有男女受持讀誦，我當與七戒#1，仙官所在擁護。於是再拜老君，而說讚曰：
家有《北斗經》，本命降真靈。
北斗居天之中，為天之樞紐，天地之權衡也。天無斗不生，無斗不成，無斗不明，無斗不行，斗為量度之玄器也。在人家豈可無之，日用之間無斗不平，無斗不行，無斗不明，無斗不成。在人之一身，非斗不生，非斗不養，非斗不護，非斗不覆。人之心上有七孔，以應七星，下有二竅，以應輔弼，又有三毫，以法三台，所以北斗在天居天之中，在人居人之心，心即北斗，北斗即心，如即心是佛、即佛是心是也。為何經中不言心，卻說家有《北斗經》，蓋始因太上觀見眾生無門可進修真之路，無誠以向禮斗之科，是故特垂哀憫，大闡玄靈，授與天師經訣，廣布流行，普使世人皆躋仙阼，不蹈輪迴。天師靜應真君上體聖意，下利生靈為心，故借喻人間一十五種利益之事以讚美之。家即身也，乃心之家舍也，如人家安奉《斗經》，供養真形，修崇嚴潔，千真敬禮，萬聖護持，若人心於十二時中，行住坐卧之間，念念不輟於北斗，禮誦焚符，必感本命玄靈降真炁於我身，以保長生也。此與後章皆有靈符，計一十五道，併開經後，依法書篆，佩帶焚爇，則無不感應也。
家有《北斗經》，宅舍得安寧。
心者神之舍，形者炁之宅也。人能常存北斗於身心之中，則得身心清靜，而外使家宅安寧也。
家有《北斗經》，父母保長生。
本命元辰削落灾厄，保我延生，我若不越修奉，可保父母之長生也。
家有《北斗經》，諸厭化為塵。
身心清净，思真念道，何厭穢之不塵化也。
家有《北斗經》，萬邪自歸正。
經云：坎居下位，離列上君，主僕安分，其道常存。心即君主也，心正則萬邪皆正矣。
家有《北斗經》，營業得稱情。
朝奉真君，則身中業障消除，而營謀自然稱其情意也。
家有《北斗經》，闔門自康健。
諸竅不漏，浹洽真元，則一身自然康健也。
家有《北斗經》，子孫保榮盛。
長生種子之不絕，叉當培養，令其榮盛也。
家有《北斗經》，五路自通達。
五臟流通，無有滯礙。
家有《北斗經》，眾惡永消滅。
真性一悟，萬罪消除。
家有《北斗經》，六畜保興生。
六根安寂，自然興生。
家有《北斗經》，疾病得痊瘥。
精神不乏，則百病痊愈也。
家有《北斗經》，財物不虛耗。
財寶乃一身之正炁，若不被外邪所耗，則本元堅固也。
家有《北斗經》，橫事永不起。
人身喻如屋宇堅完，墻壁牢固，何患驟雨狂風之傾摧也。
家有《北斗經》，長保亨利貞。
長保玄靈，則永獲亨利貞也。
老君曰：善哉善哉，汝可宣揚正教，福利無邊，普及眾生，永霑勝善。天師稽首禮謝，信受奉行。
老君說經都畢，天師讚歎已終，萬聖歡欣得福利，普霑於羣品，諸天慶幸，喜法教化及於十方，延生有路，朝聖得門，太上使人人不入輪迴，天師闡世世流行妙道。今道齡不揣其學，擅釋玄文，却非杜撰之辭，實乃真全之本。道齡非為己祈求以要譽，欲使人請禱，必得玄功也，凡諸同志固當奉之敬之，自得長生安泰也。
太上玄靈北斗本命延生真經註卷之四
咒曰
咒者，即咒祝之義也。以心通天，以神合炁，形聲相應，則感格真靈矣。
天靈節榮，願保長生。
天者，無為之大也，靈者，無所不靈也，天靈者，言人最貴最靈也。人頭頂之一穴，百神朝聚之所，關節流通，真炁榮盛，百病不生，則長生可冀也。
太玄之一，守其真形。
太玄之一者，乃北方玄天坎官正一之炁，大道之子也，為兩曜之根本，乃萬物之祖宗也。《道德經》云；天得一以清，地得一以寧，人得一以靈，即此玄一也。昔黃帝同#2三一之道，皇人曰：子能知一萬事畢。一者身之帝也，守一則太一帝君在庭，在則三萬六千神莫不皆在也。守一之法，暮夜，正偃向上，兩手撫心上，祝曰：天靈節榮，願保長生，太玄之一，守其真形，五臟神君，各保安寧，急急如律令！男誦七徧，女誦一十四徧，畢，思白炁如車輪大，周其身，赤