令，奉行璇璣玄一停輪之道者，則神能舉形，飛昇可待矣。
誦經解厄訣
先凝神叩齒，端息正坐。良久，閉目靜思泥丸宮中有九官九星，各處一宮而坐七人，如人間道士之狀，衣褐披髮，二人輔弼之服。訖，復存天上北斗，星光燦然如見，即以舌拄上愕，成仙橋一道，五藏出五色之炁五條，乘橋而上，橫亘斗中，即呼四直使者從橋而入斗中，通告某事；次見擎羊使者、陀羅使者二人，如玉女之狀，青衣執劍，一人捧花盤，一人捧羊頭，從斗中而下，度橋而過，入我身中九宮之內，復出一室之中，檢校都畢，復入斗中。良久，但見斗中九皇九人，如已形中九人之服，乘雲氣自橋而下，入泥丸九宮之室，與我九人各相對坐，倏然形聚合為九人，杳冥之際，復合為一人，自泥丸宮中乘雲而下，入黃庭之內，端坐而誦北斗九辰天中大神之咒七徧，然後誦經求解某厄，或運式以行持任意畢，復誦北斗長生聰明神咒七徧而畢，則倏然忘形，良久而退，則宗師臨壇口訣極有良驗。
二使者說
《飛步捉神法》曰：北斗乃天一貴人也，行法之士，當變形為所屬貴人，役二使者以治事。夫陀羅者，陀者大也，羅者都也，斗中都大之官也。擎羊者，擎者掌也，羊者善也，斗中掌善之官也。巳丑為天一所坐之正位，於內則陀羅使者以總諸事，巳未為天一所出之正位，在外則擎羊使者以總諸事也。執花擎羊以像而立形耳。有曰：擎羊非擎羊也，擎楊柳耳，祭斗以柳眼代茶，其神必降，此自是祭法中好樂之物，非使者之喻也，大抵丑未為天一貴人出入之位，二使者掌之，則曰大吉小吉者可矣。使者形容不定，或仙衣如玉女之形，或通天之冠如直使之狀，或青赤之面髮直冲冠若力士之服，或繡袍玉帶若內侍之官，然執羊花仗劍不易者矣。此二使者，上通於天，下通於地，中通於人，三才六合之內，有事隸於斗宮者，無不總會焉。大法有參斗入神，元綱流演，九晨飛步，迴元隱遁，變化飛昇之法，皆須二使者引導而後行之，其職大矣，又有無知之者，曰桃花殺，羊刃殺也，罪莫大焉。