道若物也，物滋遠於道，所謂物自違道。道大同於物，故道不違。物无始曰道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也。所以善若道者，亦不用耳，亦不用目。黃帝曰：无處无服始安道，无思无慮始知道。所以善若道者，亦不用力，亦不用心。形色名聲果不足以得彼之情，故曰：欲若道而用視聽形智以求之，弗當矣。瞻之在前，忽焉在後者，言不可度也。用之彌滿六虛，廢之莫知其所者，言不可執也。政道者忘心，心无所知是謂得之。有心者、无心者皆未能忘心也，故不足以有德。默而得之，性而成之，无所用其心者也，故有以得之。知而忘情，則无知之累，是謂真知。能而不為，則无能之巧，是謂真能。若發乎无知，又何以能情？若發乎不能，能為也？道常无為而无不為。缺文
沖虛至德真經義解卷之六竟