次向寅，次向子，次向戌，次向申，次向午。
又法起甲子日，竟一旬，常向戊辰咽氣，甲戌日則向戊寅餘旬依此為之，此六戊法亦是一家之義，以戊氣入於脾，為食稟之本固也。此直不飢，若通益諸體，則不逮餘法矣。
服三五七九氣法
徐徐以鼻微引氣，納之三，以口一吐死氣，久久便三氣。次後引五氣，以口一吐死氣，久久便五氣。次引七氣，以口一吐死氣，久久便七氣。次引九氣，以口一吐死氣，久久便九氣。因三五七九而並引之以鼻，二十四氣納之，以口一吐死氣，久久便二十四氣咽逆報之報之法，因從九數下到三，復順引之咽可九九八十一咽氣，而一吐之以為節也。此法以入氣多吐氣少為妙。若不作此限數，漸增入則闕於常數耳。死氣者，是四時五行休死之氣，存而吐之，自餘節度，仍依常法。
養五藏五行氣法
春以六丙之日，時加巳，食氣百二十助於心，令心勝肺，無令肺傷肝，此養肝之義也。
夏以六戊之日，時加未，食氣百二十以助脾，令脾勝腎，不傷於心也。
季夏以六庚之日，時加申，食氣百二十以助肺，令肺勝肝，不傷於脾也。
秋以六壬之日，時加亥，食氣百二十以助腎，令腎勝心，不傷於肺也。
冬以六甲之日，時加寅，食氣百二十以助肝，令肝勝脾，不傷於腎也。
右此法是五行食氣之要，明時各有九。凡一千八十食氣，各以養藏，周而復始，不相剋，精心為之。此法是家之義。所在五藏，事事具在五牙論中。
服氣精義論竟