所祝，群響敬聽。外覺，輒誦於此，勿失一跡也。令人面有童顏，制魄錄魂，去辟千魔，七孔分流，色如舜華，真人起居之妙道。畢，咽津九過，石景赤子常以手摩口鼻，臨目。久之，手中生液，進以摩兩目，日行之使人體香身輕。
《太上發華經》曰：常以生氣時咽液二七過。畢，按體所痛處，向生，氣咒曰：
左玄右玄，三神合真。左黃右黃，六華相當。風氣惡疾，伏匿四方。玉女流澤，上下宣通。內遣水火，外辟不祥。長生飛仙，身常休強。誦畢，咽液十二遍，乃急按所苦處三十度，永無疾疝也。《內景經》曰：臥起先帛拭胸項目，使溫然，因順髮摩頂。良久兩手拭面目，咽液三十過。久行之，使人目明，邪氣不入，體永寧。
《大洞真經》曰：外起當正坐平氣，以兩手掩頭，目仰視，與手爭力三四止，使人精和血通，風氣不入。能久行之，不病不老也。
方丈昭靈李夫人曰：耳欲得數抑其左右，亦令人聽徹。所謂營治城郭，當得名書生籍。鼻欲按其左右準令數，使人氣平。所謂無卒使溉灌中嶽，名書帝錄。
《太極經》曰：理髮宜向王地，因櫛髮之始而微咒一曰：
泥丸玄華，保精長存。右為隱月，左為日根。六合清練，百神受恩。誦畢，咽液三過。常行之，髮不落，而生矣。
又曰：常數易櫛處，櫛多而不使痛，亦可令侍者櫛之，取多佳也。於是血流不滯，髮根常堅。令侍者濯手，然令櫛，不然污天宮也。
《真誥》曰：櫛髮欲弘多，通氣血，散風濕也。數易櫛愈良多，可不須解髮也。
《丹景經》曰：以手更摩髮及理櫛似熱。兩臂亦更互以手摩之，使髮不白及脈不浮外也。
注藏永圖第六
《真誥》曰：長生之道，當去疾，不使體有虧邪，及血少腦臧，津穢滯也。不先去疾，雖服食行氣無益。昔有皇甫女，好神仙，常吸引日月，以三十載都不覺少益，後遇南嶽真人教之：子不得昇仙者，子有疾，腦官虧，服去病藥，修持其事。後十八年，白日上昇矣。
《太上九變十化易經》曰：若履掩室乳血，當急盥浴以解。法用竹葉十兩，桃白皮四兩，右以水一斛二斗，煮一沸揚出，通寒溫以浴，則萬穢消也。匪以除穢，深辟溫痺創癢之病。天人下遊，將還上界，未曾不用此水以解穢也。
仙人沈義口訣曰：服神藥勿向北方，大忌之。亥子日，不可唾，亡精亂氣，臧損年命，藥力如土。
《黃山君訣》曰：服藥物不欲食蒜、石榴子、堵肝、犬頭，計食一斤，損算一百日，宜慎之。
束卿司命曰：服仙藥常向本命服，畢，勿道死凶事，犯傷胎神，徒服無益。
九華安妃曰：臨食，勿言醜事。
沐浴常存六丁，令所願豐。《禮》亦云：臨食不欲，良有以焉。
又曰：勿令露食，來眾邪氣。人因好食而遇疾或難救者，信露食之邪犯露食者，謂不欲特造失覆之物也。
陰行真氣第七
紫微左夫人《喻書》曰：耳目是尋真梯級，得失繫之，豈輕易邪？宜以手按兩眉後小穴中二九過，又以手摩兩傾上，手旋耳三十過，摩惟令無時節也。畢，以手乘額三九過，從眉中始乃上行入髮際是，因咽液，多少無數也。如此常行，耳目自明，一年可夜書。亦可於人中密為之，勿語其狀。
又曰：眉後小穴中為上元六合之府，眼暉和瑩，精光長珠徹童，保煉目神，是真人坐起之上道矣。
一曰真人常居內經曰：子欲夜書，當修常居，真人所以能旁觀四達八避視掌中者，常居之理也。
又曰：被華蓋之側，延和天真，入山澗之谷，填天山之源，則虛靈可見萬鬼，滅奸所為，仰和天真，俯按山源也。山源，鼻孔中初入高者也。
又曰：天真，兩眉之問眉之角也。山源，是鼻下人中之本。側在鼻下小入谷中。華庭在兩眉之下，是徹視之津梁。天真是引靈之上房。晨暮常咽液三九，以手陰按之，令人致靈徹視，杜遏萬邪之道也。咒曰：
開通天廷，使我長生。徹視萬里，魂魄復嬰。滅鬼去邪，來致千靈。上昇太清，與日合並。得補真人，列象玄名。
對時習真第八
《真誥》曰：夫學道先檢制魂魄，消滅鬼屍，常以晦朔日、庚申、甲寅日當清心沐浴，正席危坐，得不寐者益善，以真朱筆點左目毗下，以雄黃筆點右鼻下，令小半入谷裡，點畢先叩齒三通，微咒曰：
上景飛玄，朱黃散煙，氣攝虛邪，屍穢沈泯，和魂練魄，舉形合真，令我不死，萬壽永全，聰明徹視，長亨利津。誦畢，叩齒三通，咽液三過，及以右手第三指按右鼻孔下，左手第二指捻左目下，各七過當盡。陰按此二處，是七魄遊屍之門戶也。鐵精賊邪之津梁，故受朱黃之精，塞屍鬼之路也。太極上法，常能行之，則魂魄和柔，屍穢散絕，長生神仙矣。
紫虛元君曰：常以正月四日、二月八日、三月十五日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月二日，是日太上玉晨君登山玉霄林房，四陌天下，有遠遊之心者，宜以此日日未出時向北再拜，自陳所懷，咽液三十六度，願