矣。
昔太極真人以此神經，及水石法，授束海青童君，君授金樓先生，先生授八公，八公授淮南王劉安，安昇天之日，授左昊。左昊者，安所念也。臨去告左昊日：欲求長生，當作神丹。神丹若成，恣意所為也。然此諸仙傳神丹，乃是五靈神丹也。合之謹慎，揀藥石亦與九鼎相似，至於功用，乃劣於黃帝九鼎神丹力。但化石水法出自八公，故具列由致如後。
黃礬石水法
造九鼎神丹，所用水銀，皆須去毒。去毒之法，不得礬石水，其毒不盡。今作按諸法，皆以五十日成。存古依舊，日數不輒加也。取礬石一斤，無以馬齒者，盛於青竹筒中，薄削其筒表，以硝石四兩覆薦上下，係漆固其口，納華池中，四十日成水，以華池和塗鐵鐵銅色。諸法皆用，每十筒得斗許水，計藥數作之，加石膽三兩者。
又法：礬石三斤，置生竹筒中，薄削其表，以細約筒口，埋之濕地，五日成水。
又法：先以淳醉搜礬，令浥浥，乃盛之，以硝石二兩漆固口，埋地中深三尺，十五日成水。
玄珠法
礬石一斤，石膽三兩，薦覆上下納筒中，以漆固口，納華池中，五十日成水。三法同用玄珠一之。
三精六液法
白礬石一斤，納青竹筒中，薄削其表，以硝石二兩，覆薦上下，漆固口，納華池中，四十日成水矣。
又造九鼎神丹。第一之丹丹華之法，先作玄黃訖，即須雄黃水、丹砂水，和玄黃竹筒中，薄削其表。
為百蒸九飛法
雄黃一斤，納竹筒中，即加硝石四兩，漆固如法，納華池中，四十日成水。
又法：用硝石二兩，塘悌盛苦酒筒內，中塞蓋，埋中庭，入土三尺，二十日成水。其水甘美，其色黃濁也。
作丹砂水法
丹砂一斤，納生竹筒中，加石膽、硝石各二兩，塘悌盛苦酒筒內，中覆蓋，埋中庭，入地三尺，二十日成水，其水甘美，其色黃濁也。
又法：丹砂一斤，納生竹筒中，加石膽二兩，硝石四兩，漆固如上，入華池中，三十日成水。
又法：加石膽、硝石各二兩，塘悌盛埋，如上法，三十日成水，其味苦，其色赤。
臣按：礬石、雄黃、丹砂，化之為水，一依八公三十六水正經。其法皆用硝石，乃成之。又化丹砂，即須石膽。諸大丹中有戎鹽，當今四海清通，諸藥皆足。唯硝石一藥，不能得之。俗人乃有不假硝石成水者，亦有假以別藥，合成硝石，仍云變化成者，其力乃神。
臣竊尋究其方，必恐不及真者，故疏出，假以別藥，合成如左。
假別藥作礬石水法
礬石三斤，搗末，以桑薪木盤一面，取炭燒爭地，可盤面經宿燒之，以苦酒灑熱地上，布礬石末，可盤下合之，著地四邊，以白灰擁之，待地熱盡去四邊灰，開盤取著上者，出羽掃之，納三斗苦酒中，率一斤華料，一斗苦酒，漬之七日，急用火好，待一百日，始大佳也。作法斤兩與苦酒如前，臨時任人。
作朴硝硝石法
假別藥成，此謂芒硝石也。非硝石也，取朴硝、硝石，無用檮篩贏研，以暖湯淋朴硝，取汁清澄者，煮之多少，恆令臧半。出置掙小盆中，以玲水漬盆中，經宿即成狀，如白石英大小，皆有楞角。起作之，勿令污。若雜人臨視，則損精氣，變化不成。唯換玲水，漬水盆中，成即疾也。不得使不玲，此變化諸水立效。
假別藥作戎盥法
用明淨石盥多少，安在鐵器中，復鎔使沸，投於白礬石末中，復鎔投著鹵鹹中，復鎔投著乾盥末中，覆之，如是三鍊，成戎盥也。變化與真同不異也。此盥眾藥之主。若作五色神鹽，五帝精，投之即成。
假別藥作石膽法
青礬石二斤，黃礬一斤，白山脂一斤，大鐵器銷鑠使沸，即下真曾青末二斤，急投攪瀉出作蜓，成好石膽。看礬石等剛鎔不盡，即投曾青末，和苦水使相得，瀉著礬石中消鎔，瀉出作艇，亦得也。
假別藥作硝石法
石脾一斤，朴硝一斤，芒硝一斤，三物各搗研作末，取苦水三斗，於銅鐺中煎十沸，即下三物末，煮之半在，澄取清，緩火煎之，文園起即罷，瀉著瓷器，著玲水中，漬經一宿，即成硝石如霜雪，成如凍凌，以水投之，立即為水。復以火煎之，文園起還瀉瓷器中，還以玲水漬之，即作硝石。如此之轉鍊之，其力即微。不得穢處作，又勿使風日觸之。其石脾者，陰陽結氣，五鹽之精，因礬而長，託石而生。峨媚山中有之，俗人無一識者，所處小人亦不見。唯有求道之士，時須要用也。古人以四方分隔覓不可得，使作代用，乃勝真者。
假別藥作石脾法
真白礬石一斤，戎鹽一斤，二物各搗未，取苦水二升，著銅鐺中，煎四五沸，即下二物，煎令半在，以物除卻滓後，煎令盡，即鐺中沸沸起，石脾色白如雪。用此作硝石，無不效，神驗之道畢矣。
彭君日：其硝石、戎鹽、石膽、芒硝真者，雖有陰陽正質作者，變化功效乃神。若有求仙，不得此道，徒損萬金，終無一就。其石脾一種，流俗莫能辯識，所造之代用，並出其性，庶以濟事。葛洪長生之神藥，功效變化，道極寶重者，