更微研之，下釜餘津，亦擣與藥相和，飯拌令浥浥然。依前布置，文武火亦如前法燒之，藥成煥然輝赤，並作垂珠色絲之狀，又似結網張羅之勢。光彩鮮明，耀人目睛，見之者不覺心神驚駭。若有卒患及垂死欲絕，及已絕者，以藥細研之，可三四麻子大，雞子黃滴灌之，藥入口即扶頭，少頃即差。小小虐疾，入口即愈。神驗不可具述。但恨元人造次，解修鍊用之作金。
碧丹砂變金粟子法
治一切風疾，延壽駐顏，治萬病，兼化寶。用黃丹、白土、瓦末等，鹽醋和作硬泥，搏蠟為毬子樣，作胎，將搏毬子上，不得有微隙。陰乾，開一孔子，燒去蠟胎。即用好光明辰砂，研為細末，以硬紙．卷曩砂，灌入毬子內，用蚯蚓泥固濟孔竅，’待乾，別打鐵環一箇，作如此樣 。將藥毬子嵌在鐵環中，安於鼎中，關定，周回上下皆虛。取鉛硝汁入鼎中，其上可二寸以來，即糠火養之，勿教冷，鉛消為候。如此一百二十日加火，取出更於地上，以火緞過。候冷出之，其藥如青紫螺子。揀取黑未不中用者，分藥一半，以青竹莆貯，固濟訖，用乳蒸五褊，三度換乳。乳皮可療野贈。取出入地坑中，埋三宿。開出細研如粉，粟米飯為丸，如粟粒大。四十者服一丸，五十者服二丸，六十者服三丸，不得多服。治一切風疾，延齡駐顏。將餘者細丹末，入於甘鍋中，用好礬石一兩，別作末，上下鋪蓋，固濟了。當候乾，入灰中養四十九日，大火緞。候冷開合，皆成金粟子。取鼠尾一寫成挺，取輸石三兩，用半分真庚，先於甘鍋鎔成汁，下三四粒金粟，化為真西方也。前毬子孔須向上，安在鉛鼎之中，下火養之也。
化庚粉法
用上好庚一十兩，汞五十兩，貯於磁罐內，常用火煖，將庚燒令赤，投汞中，以柳篦子攪化，庚盡。用盥花三斤，與金泥同研細，入大鐺中勻平？上用盆子勘蓋定，泥固濟周圓令密。慢火緞之，令汞飛上盆子，以汞飛盡為度。次用前水沃淘盥味盡，將度庚粉放盤內，日曝乾後，細研，入在藥。甩雄黃若雞冠者八兩，葉子雌黃八兩，戎鹽四兩，金粉十兩，金粟五兩，右五味令合研如粉。別換鼎合，亦依前法，仍用米醋磨香墨，勻塗合內，將藥入合，文武火逼，令藥作汁。硝石四兩，細研如粉，安在合內，實填以緬糊，紙封定合口，以蓋蓋定，固濟，乾。亦依前入鼎關定，灌鉛汁合子上二寸以來，選成日夜半子時起火，初六兩，日加一兩，至六十日滿足。候冷，以鑿鑿開，去鉛取合，其藥如紫金色。每一分於乳缽內研細，可制汞一斤，立成金也。非常人所得，是神仙秘授。若於助道，須知足矣。
罨庚
綠礬一兩，白礬五錢，鹽三錢，焰硝八錢，同為細末。用甘泥捏成槽子，將造成釵畢，於水內濕過前藥內滾勻，放槽子內，上火燒藥，卻取出，於水盆內蘸，如此五次，為上色寶也。
太虛靈砂丹
《洞玄集》云修鍊九轉金液龍虎大丹。抱朴子葛仙翁日：太清神丹法，出自元君。元君即老君師也，天神之大者也。能和陰陽，役使風雨，縿駕雲龍，天上神仙，悉皆隸焉。猶言吾今學道，亦因服丹之所致也。上士得之，身為天官。中士得之，身棲岩崙。下士得之，長生世問。愚民不信，謂之虛言。以朝至暮，但求死之事。而人自不求生，豈天能強生爾乎。凡人唯貪美食好衣，聲色富貴而已。縱情恣慾，輕命奄歿之徒，慎無以金丹之言告．之，令其笑道謗真。丹經不得高人勿傳，遇篤信者，可以傳授。又告門人日：余按《黃帝九鼎神丹經》，黃帝服之昇仙。又云：呼吸導引，草木之藥，但可延年治病，未免於死。若人至心服食神丹，今人壽命元窮，與天地相畢，乘雲駕龍，上升太清，以此神丹故耳。
易玄子戒之日：此道至重，必授賢者。苟非其人，雖積金如山，慎勿以此言告之。若元仙骨者，亦不可令知此也。若令不信道人知之，非謗神丹，丹即不成。儻有仙骨，篤信丹道，既丹成之後，可舉家飛仙。世人不信神丹，反信草木之藥。且草木埋之即朽，人服之豈能長久。丹砂者，是長生之物，緞煉之人服之，豈不延命乎。世間兆姓蠢蠢，唯貪富貴，恣情縱慾，求死而已。豈知修真之流，身寓世問，志超物表，克己盟心，期於必得。若味道君子，有志於斯者，同暢玄風，不亦美歟。
孫真人丹經內五金八石章
五金，朱砂、水銀、雄黃、雌黃、硫黃。八石，曾青、空青、石膽、砒霜、砲砂、白盥、白礬、牙硝。五金逢汞死，八石遇硝亡。朱砂、白上黃、雌黃三物，名日有性之物，用處不同。僧溪黃、石亭脂、甜硫黃，三物名異體同。若炬火者，善點銀變赤汞，成大寶。
諸家神品丹法卷之三竟
諸家神品丹法卷之四
五金
朱砂部
朱砂者、能水能火。取上好真朱砂八兩，用光滑新磁器內盒之，使濕土築磁器楞上，勿令走煙。取水銀八兩，海馬五箇，杵為末，與前件朱砂、水銀和勻停。次取上好赤革苗哄半乾濕，用火燒灰，入瓦甕內，下水淋汁，用生鐵釜鼇底上霜，鋪底蓋頂，於磁器內，用文武火燒，令磁器漸熱。次發大火緞，次鎔作汁，取出成白朱砂。置鼎安爐，用前丹經內法，秤斤兩分銖，