，大小自在也。欲用之，置爐於炭中，爐赤，納水銀。水銀動，納鉛。其中黃從旁起交中央，即注之地上，成黃庚。凡作三千五百斤，爐力盡矣。此庚取壯荊子、赤黍酒漬之百日，柔可丸也。如小豆大，服一丸，日三服，盡一斤則三蟲伏尸百病皆去，盲者視，聾者聽，老者還少，入火不灼，百邪眾毒，冷病暑濕，不能傷。服盡三斤，則步行水上山川，百神皆來侍衛，壽與天齊。畢以榕血、朱草煮一丸，以拭目四訾，即見鬼及地物，能夜書。以白羊血塗一丸，懸都門上，龍並立出。以青牛血、丹雞血塗一丸，懸都門上，一里不疫。以藥塗牛羊六畜，皆不疫，虎豹不犯也。以虎膽、蛇脂塗和一丸，從月建上，以擲敵軍，彼自亂相殺而走矣。以馬血塗一丸，投井中，水自沸，投流中，自逆流百步。以白犬血塗和一丸，投社廟中，其鬼神即見，人可役使。以兔血塗和一丸服之，又一丸置六陰之地，行廚玉女立可供六七十人也。以鯉魚膽塗和一丸，持以入水，水為之開十丈，可得氣息水中行，冒雨衣不濕也。一紫莧煮一丸，含嚥其汁，百日不飢。以磁石煮一丸，納髻中，以擊賊，白刃流矢皆不中傷之。有射之者，矢皆自向。以六丁六壬上土并一丸，以蔽人中則隱形。含一丸，以北向噴大火，火自滅。以庚辛申酉時，向西北一丸擲，樹木即日枯。以一丸，禹步擲，虎狼蛇蝗皆即死。化一丸，書石入石，書金入金，所書皆入其肌，削治不去也。卒死未經宿，以月建上水下一丸，令入喉，又令人含水噴死人面，即活。以狐血、鶴血塗一丸，納爪中，以指萬物，隨聲變化，山行木走，人皆見之，然則實動也。凡作黃白，皆立成。秘之秘之。
玄真子伏汞金法
雄黃一斤，汞一斤，膽礬四兩，硝石四兩，胡蔥四兩，苦酒三升。先將雄黃、蔥、· 苦酒一同枯乾，研為末，以水飛去，蔥將雄汞一處研細勻。取青竹莆一隻，先以礬硝二味同研末，入一半末在莆中，次入雄黃，以硝礬蓋。次取骨灰二兩，生漆二兩，和為丸，塞莆口。以磁罐盛左味數升，浸藥莆上，以蓋蓋罐口，埋地陰處，探三尺。盡四十九日，取出化為水。如用，以甘鍋盛藥水半合，汞一斤，同一處，於文武火上枯即為庚。用此庚一兩，化山澤十兩，為上色紫磨庚。如用之者，宜秘慎之，不可輕泄也。
金丹龍虎經
龍虎內祕，真文妙訣。夫龍虎大丹者，起自三皇之後，遞相傳受，上古以來，並無文字，皆以口傳心受。自五帝之後，其法始行，天下歷代以來，得道之眾矣。至人中尚且無一二親傳其口訣。況老子述五千文，釋氏演三乘教，只說元為見性之理。生而有死，唯全其性，作虛明之神，終不能堅固其形，爭似還丹，生前不死不息，內質而獲飛仙，乃是有為之真法。況古今得道神仙不少，皆不言還丹一事。蓋此道至大，不可輕泄。只教人以．呼吸日月之光還精運氣，思神守一，御女秘精之法，及服食草木，五金八石藥，且暫延年命，與俗人稍殊，終元長生之路。若遇水火刀兵，毒蟲猛獸。毒藥惡禍，鬼神傷害，性命不能出五行造化，如此千條，皆不可久賴。豈不見古人有全家飛昇者，皆大還丹，至寶至尊至貴，至妙至玄之力也。還者，反歸之義。丹者，赤色之名也。是將丹砂化出真汞，汞借鉛而變作黃芽，黃芽復變作丹砂，丹砂伏火，變化還丹也。有如反還之功，故能令老者反壯，死者復活，枯者即榮，點瓦礫成至寶，其神聖之功，豈不大哉。
大還丹有三品
上品九轉金液琅訐大還丹，上天之寶，不傳下世。中品龍虎大丹，下品八石變水銀九品神丹。自軒轅黃帝鍊丹飛昇之後，是我龍虎大丹，其功最大。若一刀圭入口，永定延年，去邪歸正，三尸九蟲，當自皆除，固住丹田，精神不散。上古得道神仙元數，盡秘還丹之理。塵世雖有丹經略言大槃，悉皆隱秘玄元，又元口訣。後世有好道者，元所措手，空自蹉跎衰老矣。予今泄露天機，直書口傳訣法，以貽有志之人。欲修性命之道者，不須疑誤矣。
真龍真虎口訣
真龍者，是丹砂中水銀也。因太陽日晶降泄真氣，入地而生也，名日汞。真虎者，是黑鉛中白銀也。因太陰月華降泄真氣，入地而生，號日鉛。此二寶者稟日精月華之真氣，故鉛則有氣，汞本元形。七十二石之尊，莫過鉛汞，可造龍虎大還丹。經日：生水銀能固死人，死水銀能固活人。目前有驗，奈何行尸之輩，不究大丹者。有如此之神效，遇者宿有仙分，祖宗遺慶。得遇此法者，且在秘塞保守，慎勿輕泄，如或泄之，一身受殃。雖父子至親，亦勿言之。若遇至人同心合道者，可付口訣耳。
諸家神品丹法卷之一竟
諸家神品丹法卷之二
修丹擇地儀式
玄真子孟要甫述
泥爐安鼎
立壇設祭
儀式口訣
夫修金丹，先須擇地名山，結仙倡三人，須要同心合意，近甘泉之水，得年月日時吉，乃築室泥爐安鼎，取戊已之土鼎，用之燒珀為者是也。至於中胎合子，亦用珀者。其鼎須寬窄得所，更須臨時相度，可安得中胎合子，周迴宛轉，容得火氣流行，最為妙。鼎太寬則水火不濟，太窄則水火之氣不行，切在細意為之。其爐六