君臣，不悟和會，徒費千金，終無得成理。若知君臣，合乾坤，且以鉛為君，能引五藏。汞為臣，能煞三賊。且曾為使，能存其神，而明其耳目。雄為將，能爭四夷通于神明，光于四海。《參同契》云：用鉛不用鉛，五金出自鉛。用鉛不用鉛，還丹出於鉛。用鉛不用鉛，更向鉛中作。用鉛不用鉛，金自出於鉛。賢者審思之，方知道可成。用鉛不用鉛，鉛是五金之筋髓，七寶之良媒，五金切忌錫，亦不得用之。大還丹二味，與天地畢。既五金切忌，而用何物所制。答曰：欲得制之，黃芽為根。黃芽是何藥物，所制用何鼎器。
五金歌曰
鼎鼎元無鼎，藥藥元無藥。黃芽不是鉛，不離鉛中作。胡歪子又問：黃芽不離鉛，不離鉛中作，是何物所制。又云：不用五金八，石，黃芽從何而生。魏公答曰：種禾當用粟，狐兔不乳馬，幫雀不生鳳，異類不知種，安能合本居。點金須用金，點銀須使銀。若也世人盡用五金八石，並不成矣。
大還丹歌曰
鉛若是真，不失家臣。鉛若不真，其汞難親。青腰使者，赤血將軍，白虎為腦，黃芽為根。若也世人直下用鉛，舉世不識汞及青腰使者。此云：是曾青空青，又云赤血將軍者，黃丹也。綠世人愚迷，方盡患惑，用此黃藥變換，無有得成。曰：夫大還丹本源，青腰使者是水，赤血將軍是火，白虎為腦是汞，黃芽為根是鉛。若說還丹本源，黃芽是一，汞是二，分兩是三，水是四，火是五，此者是象五行。其合陰陽，十月滿足，離母胞胎。汞屬束方，鉛屬西方，水屬北方，火屬南方，黃芽屬中方，此象金木水火土。黃白各居一邊，能依此法，萬不失一。其於口訣，吾欲書於竹帛，上恐洩天機，下恐沉劫罪，世人不合聞之。道本養貧濟生，餘有剩者，即布施供養。若以奢華分外漫用，即立有禍生。受道不著藥主，立生禍患。夫大丹兩物共成，不入雜藥。若用五金八石，各別有用處。並不入大還丹。綠世人不會，錯用合鍊丹藥，以充點化。此是小術，不得為大丹。良有所以，其硫黃是太陽之精，水銀是太陰之精，一陰一陽，合為天地。硫黃者能制水銀，內含赤氣。硫黃一制，變成丹砂。為先從水銀，卻反丹砂，為之九轉。綠是後硫黃是太陽之精，不得伏火，將陽制陽，陽乃漸衰，陰力即玨，得硫黃制之，便成丹砂。雖被制成丹元，未能伏火，事須易過九轉，然可得伏火者，是水銀也。每一轉用硫黃，至九轉用水銀，分兩不折，硫黃不見形影，何以水銀長存。蓋水銀是陰，硫黃是陽，乃至九轉，被陰伏盡，陽既衰敗，其汞乃伏火矣。一名九轉丹砂，二名小還丹。此藥並不堪乾水銀，只可點鐵成金，點銀成金，亦甚堪服食，更不堪諸用。
又金歌曰
丹砂丹砂，濟命濟家。養得詫女，嫁與黃芽。其丹砂安一粒在掌中，曠野之處，得百禽歸奏，烏食成鳳，蛇食成龍，人餌長生，與天地同畢。收人魂魄，反老歸童，得姥女玉童來侍藥，其中四十九種為丹田，內有一十四般，化為銅鐵及金銀等。此並不干大道之數，是以列之於後。一一用之，各有去處。綠世人不會，所以纂集，將來欲造還丹，若用此藥，舉世不成，皆定之本緣。
李真人與淮南王劉安受道曰：從太虛將來，此五金八石定本，知通靈合於神理，審詳之方知定本。愚迷之者，切不得傳之。神當減籌，殃及子孫。
《黃帝陰符》云：同師者受，閉在於金口金櫃，千金勿傳，萬不失一。
五金歌曰
家有紫河車，黃金滿我家。更有福相感，萬世自榮華。
五金相類讚曰
硫黃堪點化，此藥定不虛。不干還丹事，出在舊方書。又云：雄黃點化，亦不入大還丹之數。何以不入，乃別有用處。此雄黃變得九轉之丹，勿以非之，即有術也。餘有一百二十六般金石。
大還丹歌曰
白馬牙，好丹砂，卯酉二八和一家。知上下，猛三花，一刀圭，定君誇。此道遞相傳受，一一慕至，感神曉會其義，方知大道難求。若會大道根元，即解掩閉其口，藏於金櫃。嗟此世人愚迷，不見其義。此道非遠，廣覽方書，及習古人糟粕，何以無成。謂之下流，錯藥草，不會其義，是以無成。何以知之，蓋歌曰：不怕藥不聖，只恐藥不正。不怕藥不神，只恐藥不真。藥若真正，的有神聖。曉會其義，此乃通靈之人，何愁大道不成。九霄君曰：南方之水，北方之金，陰以處陽，陽以處陰。往來不別，一浮一沉。年經歲往，共枕同裊。此金丹秘要言也。鉛汞二陰，還丹之心，不遇道者，徒費千金。覺者思之，水土相臨，有無相貫，仙聖相尋。留思精確，知道幽深。
軒轅於峨眉山授皇人三一法
心不妄兮神自安，魂魄伏兮鬼無綠。至藥成兮道自玄，霜雪凝兮保萬年。火日炎兮飛九天，不在靈符隱化全。千日伏兮老少顏，內守一兮心寸問。外景覓兮得命難，三品丹兮絕妙言。得一真兮無兩般，受吾法兮天地圓。仙路成兮在目前，不染著兮離世間。應法勢兮莫與言，論道長兮為定原。依至藥兮道皆玄，陰陽交泰兮生連綿。胎息成兮象法牽，藥至存兮心湛然。白液金兮不忌言，子若得兮同太玄。晝夜思兮保命全，如此福兮昇九天。
楊真人