者，即是真丹砂也。賢明之者，須在意採索其真精，然可得合於靈丹耳。且如伏火丹砂，出寒泉了，可便鎔鼓，令見真寶。
鎔鼓。訣日：每一兩伏火丹砂，可用盥花半兩。先致鹽花於鍋底，次入伏火砂於鍋中，候鍋及砂勻火同赤，然後鼓之千下，而金汁流下，名曰白銀，而面上黃花漠漠潤澤，光芒可言。此是天地之中至真之寶也。如將服餌，分抽取一兩，作三百六十丸，用棗肉和之為丸。每日服一丸，一年服一兩。欲服此丹砂丸，先須潔齋七日，然以晨朝束向，虔心扣請。告三清、紫微真君，太一真人，先師仙官，水火之靈。得服此靈砂丹於五內，永保形神，合其至真。呎畢，禮七拜，然後服之。自服此砂丹。不得喫臭穢陳積之物，及諸生血豕屬之肉，生死之穢，尤不可觀。故經云：陽精好潔，陰尸好穢。常須虛和其志，洗雪其形，以助陽靈之真氣也。自然神悅體清，而神仙殆可得耳。
第二返寶砂
本經曰：鍊真者合於至妙，鍊砂者合於至靈，鍊靈者合於至神，至神者合於至道，道合則昇騰玉清，而為高仙矣。且鍊砂而得寶者，是至真之藥，化寶而生砂者，即成玄感之靈丹也。
化寶生砂。訣日：將其丹砂中白銀四兩，打作鍋子，安一通油瓷瓶子中，其瓶子可受一升。其寶鍋子，可瓶子底大小。先將此銀鍋子，著北庭砂一兩，石盥一兩，麒麟竭一分，三物藥和研，以苦酒調如膏，塗於鍋子四面，令藥盡候乾，以黃土為泥包曩之，可厚一寸二分。便於糠火中，燒三七日。然後白炭武火，燒二七日。去泥取寶，其鍋子安瓶子中，入真汞四兩，其汞須是本色丹砂中抽得者，名曰同類感真氣而轉生丹砂。故上仙真經，秘而不泄者，為此子母之法，恐凡愚之心見知也。然入真汞於瓶子中後，即著水五合，常須添瓶子中水，至五合，莫令增臧。文火養二七日，似魚目沸為則。日滿更添汞四兩，依前文火，養一七日後，令乾。固濟其口，便武火迫之三日。而紅黃砂湧出於寶鍋子之上。收其砂，又依前添汞。常令有汞八兩在其瓶子中，不得增少，亦依前用文武火候養迫，令生砂。砂出即收之。每四兩寶計收砂一斤，其寶即枯槁焦脆，而精盡化而為砂。其瓶子中母，只餘二兩青黑灰耳。將其砂依前篇入藥，煮三十日後，淘取砂入鼎中，還以陰陽火候飛伏，五日為一候，用二十候，一百日足，其砂伏火矣。火候加增炭兩多少，一依前篇飛伏。其砂伏了，不用，著鹽包曩燒之，便可鎔鼓。
鼓訣亦依前篇。以鹽為使，引令金汁流出。此寶砂一斤，修鍊而得十五兩。伏火鼓得黃花銀十三兩，色漸黃光，浮彩潤澤，而內白外黃，名曰黃花銀也。如將此砂服餌，須入寒泉抽火毒。
寒泉法，入土深埋三十日，取出淘研，用棗肉和為丸，每兩亦作三百六十丸。每日清晨束向，虔心服之一丸。自服此寶砂丹後，自然慮靜神清，濁氣不入，而志不擾，則漸證於神仙之階也。
第三返丹英砂
經曰：陽元積習，而英氣自會於真精。真精感化，而神丹可得耳。故曰：鍊真致真，真華通應，而化為金英之玄砂也。
化寶砂中白金而生英砂。訣曰：將其寶砂中黃花銀四兩，打作鍋子，還依前篇，可瓶子底大小為之。用蒲州石膽一兩，石盥一兩，砲砂一兩，和苦酒研調如膏，塗其鍋子四面，令藥盡為候。候乾，以黃泥為毬包裊，於糠火中燒、二七日，後用白炭武火燒一七日，去泥出鍋子。依前篇入安通油瓶子中，入真汞四兩，清水五合，文火養之二七日。後更添汞四兩，又文火養一七日。候乾，緊固濟，便用武火迫促之一日，其砂湧出，於寶鍋之上，而紅黃映徹，光耀難言。便收砂添汞，計收砂可得一斤，則數足矣。便將其砂，入於鼎中，依前篇用火候飛伏，亦五日為一轉，內三日用坎卦，即水煮三日。用高卦二日，即陽火飛之二日。初起陽火，用炭七兩。每一轉後，即增炭二兩。至七轉後，有汞霜飛出，可二兩來，其色黃赫，紫光簇族，飛在鼎蓋之下。收其霜於缽中，著蒲州石膽一錢，重和苦酒及砂，以玉槌輕手熟研之，令相入後，卻入鼎中飛伏。伏經十八候九十日足，其英砂伏火畢，無分毫少折，便可鎔鑄。亦依前篇，用盥花引鼓之，即寶流下，而青英光潤，名曰青金。青金者，是陽精漸著，從兌見震，然至坤歸離，此是陽精變轉巡歷之終始也。如將此英砂服食，每兩先用榆甘子半兩，生甘草二兩，煎取汁，於白銀器中煮二七日，後澄取砂，入安淡青竹筒中，入土深埋之，三十日然後出，以棗肉和為丸，每兩還分為三百六十丸。每日清晨束向，扣告三清上帝仙官，然後服餌。服至此英砂丹，乃自嗜慾無嬰，葷血不入，端居諍室，而神和體輕，漸得真人為儔矣。
第四返丹妙化砂
經日：乾體陽曜，高精漸明。艮雪輕鮮，陰魄消化。乃是青金精液，感汞而生砂，英氣相因，集而為妙，名曰妙化砂。
妙化砂。訣日：將青金四兩，還打為鍋子，用赤鹽半兩，石硫黃半兩，大鵬砂半兩，北庭砂一兩、蒲州石膽一兩，和苦酒研如泥，塗其青金鍋子四面，以火炙漸漸塗，令藥盡為候。候乾，一依前篇，用黃上泥為毬包曩之，以糠火中燒二七日，後即白炭武火燒一七日。