保傅篇曰古者年八岁出就外舍学小艺焉履小节焉束发而就大学学大艺焉履大节焉注曰束发谓成童而贾谊新书容经篇亦有古者年九岁入小学蹍小节业小道束发就大学蹍大节业大道之文尚书大传曰公卿之世子元士之嫡子年十三入小学见小节而践小义二十入大学见大节而践大义白虎通曰八岁毁齿入学十五入大学诸书入学之年互有不同或古人通用或朝代各异朱晦庵据白虎通为断亦可谓酌其中矣至学之之事则大戴礼与新书大传之言为得其正而班氏食货志亦曰八岁入小学学六甲五方书计之事始知室家长幼之节十五入大学学先圣礼乐而知朝廷君臣之礼周礼乐师教国子小舞郑注曰谓少时教之盖总此道艺之事而程其年力使之从小入大从易入难耳至朱晦庵乃自立一说以洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文入之小学以穷理正心修己治人八字隐括大学格物等入之大学殊不思内则为学之次成童始舞象二十始学礼而俱责之幼童其能乎且礼乐射御书数圣人所以成德持世也而但归之小学乎至谓小学者学其事大学者学小学之事之所以然蔡虚斋遂曰格致只是穷理非追补其事诚正修又说此事不入是进于大学只当如后儒静坐观理读书谈道而已诚正修身说此事不入然则礼乐将何用乎圣人言文以礼乐非礼不动所以修身皆误语乎夫格物致知以诚正修齐治平正在礼乐之道艺用功非二事也譬之治田道艺其耒耜鏄铫也诚正修齐治平其用耒耜鏄铫以耕耘收获也今谓治田者年幼则专习耒耜鏄铫之事年长则专讲耕耘收获之理岂可也哉
鲁论兴于诗章朱子集注曰按内则十岁学幼仪十三学乐诵诗二十学礼则此三者非小学传授之次乃大学终身所得之难易先后深浅也则亦当自知其大学序论学之误矣
班氏艺文志载小学十家自史籀以及杜林苍颉训纂皆字学也共言曰古者八岁入小学故周官保氏掌养国子教之六书夫以书为小学而曰八岁入小学教之书则小学即幼学也然食货志曰八岁入小学学六甲五方书计之事始知室家长幼之节六甲数日也五方方名也计数也室家长幼之节礼也则幼学不止学书矣乃列次经艺专以书为小学者何也盖内则所记为学次序方名六岁已教八岁后六艺之学礼祇学幼仪乐祇舞勺而射御与礼及乐之舞象舞大夏皆在成童以后以非小学时所能任也惟书数八岁后学之而史又以数学入之律历故专以书为小学耳
朱子曰王公以下以至庶人之子弟八岁皆入小学按白虎通曰八岁毁齿入小学而学书计此大子之礼尚书大传言自公卿世子至元士嫡子十三岁皆入小学班史食货志曰冬民毕入于邑是月余子亦在于序室八岁入小学十五入大学朱子之言固有征也
宋程灏改大学一本 程颐改一本 朱熹改一本［即今行世章句］元王柏改一本 明蔡清改一本 季本改一本 高攀龙宗崔铣论改一本 甬东丰氏伪政始石经一本 葛寅亮改一本 王世贞改一本［各家改本王草堂二经汇刻内载甚具］
王草堂二经汇刻曰自程明道移易大学而伊川再易是弟不以兄为然也二程之学递传以至朱子朱子已下递传以至鲁斋一脉相承源流可考朱子再为移易增补分别经传鲁斋削去补传以知止听讼二段为释格物致知是徒不以师为然也嗣后虚斋增所谓致知在格物者一句彭山削故治国在齐其家七字丰坊搀入论语屺瞻定为七章弇州后渠另行移易是后儒不以先儒为然也何如恪遵原本焉有异同况其书载在注疏其板藏于国学非一人一家之书今改本盛行原文晦蚀变乱旧章终无底止不得不辨
又曰论语重出者莫敢删去不载束皙补亡者不敢刊入毛诗何以朱子于孝经删削二百二十一字于大学增补一百二十八言以致后儒效尤纷纷改窜二经何辜遭此割裂至于此极耶
自二程改经僭妄者因之大易尚书皆被劖削颠越至于改本周礼竟将五官割补冬官妄人作妄可怪可晒亦已至矣
大学辨业卷二 蠡吾李塨稿
大学原文一篇
大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其意薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也所谓诚其意者毋自欺也如恶恶臭如好好色此之谓自谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然揜其不善而着其善人之视己如见其肺肝然则何益矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也曾子曰十目所视十手所指其严乎富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意诗云瞻彼淇澳菉竹猗猗有斐君子如切如磋如琢如磨瑟兮僩兮赫兮喧兮有斐君子终不可諠兮如切如嗟者道学也如琢如磨者自修也瑟兮僩分者恂栗也赫兮喧兮君威仪也有斐君子终不可諠兮者道盛德至善民之不能忘也诗云于戏前王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也康诰曰克明德太甲曰顾諟天之明命帝典曰克明峻德皆自明也汤之盘铭曰苟日新日日新又日新康诰曰作新民诗曰周虽旧邦其命惟新是故君子无